Miercoles
10 Origen del Mercado Los Dolores
Han existidos
tres “tiangues” (lugar de mercado) Los
Dolores en diferentes épocas. La primera fue
una edificación de madera construida a
finales de los 1880s bajo la administración
del alcalde Jesús Estrada para desalojar a
las “placeras” (vendedoras ambulantes) de la
Plaza Mayor (Parque Central) y darle un
mejor aspecto a sus alrededores. Su
ubicación yacía al costado oeste de la plaza
Los Dolores. Como la cantidad de
comerciantes era numerosa hubo necesidad de
ampliar el local construyéndose un
adicional, también de madera, al costado
poniente de la plaza sitio que en los años
veinte ya era insuficiente obligando a
muchas vendedoras, especialmente las
canasteras que vendían tortillas, pan y
frutas a colocarse en la plaza.
Jueves 11
La edificación del Mercado Los Dolores
En los años
treinta ya el mercado de Los Dolores
resultaba insuficiente y el viejo edificio
de madera fue reemplazado por una sólida
construcción de piedra con dos plantas y los
módulos laterales donde podían albergase en
mejores condiciones los vendedores a los que
se les asignaban los puestos de conformidad
con los productos que vendían. El edificio
se extendía desde la avenida Jerez hasta la
calle de Los Dolores y para salvar la vía se
diseñó un paso aéreo que unía a los módulos
principales del mercado. Durante el
ordenamiento urbano del centro capitalino de
los años 1970s varias estructuras
“obsoletas” son demolidas para dar lugar a
modernos edificios. Entre los inmuebles
derribados se encontraban además del mercado
Los Dolores, Banco de Honduras y Los
Corredores del parque central. No se tomo en
consideración a las placeras de Los Dolores,
obligándolas hacer su tiangue en la mera
plaza y alrededores. El nuevo mercado Los
Dolores está ubicado a 200 metros al este de
la plaza, a la par de la iglesia. Las
instalaciones consisten en unos 400 locales
a un costo de 30 millones de lempiras. Las
obras se finalizaron a finales del 2005 y al
año siguiente se desalojan de la plaza a
todos los vendedores ambulantes que durante
treinta años la mantuvieron como mercado.
MIERCOLES 3 ¿Cuando se declaro capital a
Tegucigalpa?
El 30 de
Octubre de 1880 la Asamblea Constituyente
declaró a Tegucigalpa Capital de la
República, lugar donde Marco Aurelio Soto
había trasladado la sede del gobierno desde
varios meses atrás. Para ello, se publicó en
los principales almanaques del mundo una
fotografía de la ciudad haciendo del
conocimiento del mundo que la misma era ya
la Capital de la Republica.
JUEVES 4 La constitución de 1880
El 1 de
Noviembre de 1880 la Asamblea Constituyente
declaro la nueva constitución en donde se
estableció el habeas corpus, la libertad de
cultos, de imprenta, de profesiones, de
asociación, de oficios e industrias, de
enseñanza, de navegación, de comercio, así
como el reconocimiento de derechos como la
inviolabilidad de la vida humana, de la
propiedad, del domicilio y de la
correspondencia.
VIERNES 5 El cable telegráfico submarino
Para mejorar
las comunicaciones a nivel internacional se
suscribió un contrato con el señor J.A.
Braam el 7 de junio de 1877 para la
instalación de un cable telegráfico
submarino entre Puerto Cortes y Cabo San
Antonio en Cuba, punto en el que se uniría
con las líneas de Europa, Estados Unidos,
Panamá y las restantes Antillas.
Lunes 8 La
educación bajo el gobierno de Luis Bográn
El gobierno
del Dr. Bográn tomo mucho empeño en
desarrollar una vigorosa acción educativa en
el país para ello se dispuso el
establecimiento de una escuela superior en
cada cabecera departamental y se continuó el
programa iniciado durante el gobierno del
Dr. Soto consistente en la fundación de
escuelas en las localidades más importantes
del país.
Martes 9 Las
Carreteras durante la Reforma Liberal
Soto dejo
bastante avanzada la construcción entre
Tegucigalpa y San Lorenzo. Luis Bográn no
solo terminó esta obra sino que también
construyo la carretera entre Tegucigalpa y
Yuscarán; y emprendió la construcción de las
carreteras hacia Comayagua, Santa Bárbara,
Gracias y Copán, con el objeto de enlazarlos
a la vía férrea que ya funcionaba
regularmente entre Pimienta y Puerto Cortes.
MIERCOLES 27
Los escenarios de las Tomas de posesión
Durante los
gobiernos de siglo XIX y primeros del XX las
tomas de posesión se hacían en los lugares
que servían de sede al Congreso Nacional y
en ocasiones especiales, en lugares donde
las circunstancias lo requirieren como el
caso de Ampala durante la toma de posesión
del Gobierno de Marco Aurelio Soto. Una vez
construido el Teatro Manuel Bonilla fue la
sede de tomas de posesión hasta que RAmon
Villeda Morales traslado dicho acto al
Estadio Nacional. Oswaldo Lopez retomó las
toms de posesión en el Teatro Nacional pero
Ramón Ernesto Cruz volvió al Estadio, donde
desde el gobierno de Roberto Suazo Cordova,
se han hecho todas las tomas de posesión
presidencial.
JUEVES 28
Quienes juramentan a los presidentes al
tomar posesión?
La toma de
posesión es el acto que se realiza en sesión
solemne del Congreso Nacional donde el
ciudadano electo presta ante el Presidente
del Poder Legislativo su promesa de ley y
jura cumplir la Constitución de la
República. En el siglo XIX las
juramentaciones se hacían por miembros del
congreso y a veces por el mismo presidente
saliente. En los siglos XX y XXI, partiendo
de 1907, se instituyó la normativa de que
los Presidentes de Congresos Nacionales
juramentaran a los mandatarios electos por
el pueblo en procesos electorales.
VIERNES 29 La
Banda presidencial
Antes de 1925,
los hondureños que asumieron la titularidad
del Poder Ejecutivo únicamente juraban ante
el Congreso Nacional y después pronunciaban
lo que se conocía como el discurso inaugural
de su gobierno. En ese mismo año se
introdujo una modalidad en la ceremonia, al
colocar después de la juramentación una
banda presidencial con los colores de la
bandera nacional y al centro bordado el
Escudo Nacional. Esta particularidad, sin
estar tipificada ni en la Constitución y en
ninguna Ley, se adquirió como un detalle
meramente simbólico de ceremonial, porque lo
que legitima al nuevo gobernante es su
promesa de Ley.
Lunes 1 La
forma de Gobierno en Honduras (VTR)
La
constitución afirma que nuestra forma de
gobierno es la republicana, democrática y
representativa, ejercida por tres poderes,
ejecutivo, legislativo y judicial,
complementarios e independientes y sin
relaciones de subordinación; la
alterabilidad en el ejercicio de la
presidencia es obligatoria, la infracción de
esta norma según el articulo no. 4 de la
Constitución constituye delito de traición a
la patria.
Martes La
primera constitución de Honduras (VTR)
Fue la jurada
en Comayagua en 11 de diciembre de 1825, al
definir el Estado Hondureño, siguiendo la
retórica de la declaración de independencia
absoluta de la Asamblea nacional
Constituyente de 1823, esta constitución fue
firmada por los diputados que correspondían
a los partidos que formaban la división
política territorial del país, Yoro, Nacaome,
Santa Bárbara, Cantarranas, Gracias y
Tegucigalpa, fue sancionada por Dionisio de
herrera y el Secretario General del Gobierno
Francisco Morazán
MIERCOLES 20 El Nombre de Tegucigalpa
La versión más
difundida es que proviene del
nahua
Teguz-galpa, que significa "cerros de
plata", pero resulta difícil de sostener
pues los nativos ignoraban la existencia de
yacimientos minerales en la zona. En México
tienen la creencia de que el vocablo
Tegucigalpa es de origen nahua, de
Tecuztlicallipan, o "lugar de residencia
de los nobles" o Tecuhtzincalpan para
"lugar sobre la casa del amado señor".
Alberto Membreño afirma que Tegucigalpa es
una palabra nahua que significa "en las
casas de las piedras puntiagudas", y
descarta completamente el significado
tradicional de "cerro de plata".
JUEVES 21 El Mineral de San Juancito
Hundida entre
montañas coronadas de niebla, la comunidad
de San Juancito guarda los vestigios de una
compañía minera Rosario Mining Compañy la
cual operó desde 1879 hasta 1954 en forma
ininterrumpida. Aquí funcionó la primera
embajada de Estados Unidos y la primera
planta hidroeléctrica que generaba energía
para buena parte del territorio nacional.
San Juancito es ahora el paso obligado hacia
el Parque Nacional La Tigra, donde se
encuentran varias de las bocaminas por donde
salía el oro que era transportado hacia
Tegucigalpa a lomo de mula, a principios del
siglo pasado, para luego ser exportado.
VIERNES 22 La ciudad de Comayaguela
Comayagüela es
un diminutivo de Comayagua, Velasco llamaba
a esta ciudad "Comayagua de los Indios".
Fue poblada a mediados del siglo XVI, por
indígenas de origen azteca, venidos de
distintos rumbos del país; estableciéndose
primero como a cuatro leguas al noroeste de
Tegucigalpa, en la Montaña de Jutiapa,
viniéndose después a habitar el lugar
llamado Toncontín (baile indígena). De este
lugar, poco a poco se fueron extendiendo por
los márgenes occidentales del Río Grande o
Choluteca, hasta formar la ciudad de
Comayagüela. A medida que la ciudad de
Comayagüela fue siendo poblada por
descendientes de españoles, los indígenas se
fueron retirando a los lugares circunvecinos
y se formaron: Las Crucitas, El Carrizal, La
Soledad, San Matías, etc.
LUNES 25 Dia Nacional de la Mujer
El 25 de enero
se celebra el Día de la Mujer hondureña, en
recuerdo de aquella jornada histórica que
significó la primera conquista política de
la población femenina en la que fueron
reconocidos sus derechos políticos a través
del Decreto N° 29 de 1955. Fue en el
gobierno de Julio Lozano Díaz cuando se
aprobó el decreto presidencial que permite a
las mujeres hondureñas gozar de sus derechos
políticos y se les reconociera el derecho a
ejercer el voto, y a participar en la
actividad política del país logrando así ir
más alla del espacio doméstico a un campo
público y electoral. La primera ocasión en
que participó la mujer en elecciones
nacionales fue en el período de 1957 a 1963
cuando resultó electo Ramón Villeda Morales.
MARTES 26 Cual es el papel de las mujeres en
Honduras
Dos aspectos de
una misma moneda: la mujer sumisa que
inicialmente hereda su posición en la
sociedad y por ende el rol adscrito a esta,
tras trescientos años coloniales de
hegemonías machistas lideradas por el
derecho eclesiástico y jurídico; por otra la
mujer posterior a la Reforma Liberal que, al
igual que lo hicieron los hombres de la
Reforma, comienza a observar los cambios de
las sociedades más desarrolladas en donde la
mujer se vuelve agente social y por ende,
partícipe de la sociedad que ya no le ve
desde su perspectiva de sexo sino de ser
humano, de fuerza laboral, de elector
político, de cambio social.
MARTES 12 El secreto de la ciudad de
Tegucigalpa
En la confluencia del Rio Grande y el
Chiquito, se dice hubo hace muchos años una
entrada de mina cuyos túneles se extendieron
por debajo de La Merced hasta llegar a la
Catedral. Cuando la mina fue abandonada, se
dice que los túneles fueron agrandados para
conectar la Iglesia Los dolores con la
Catedral y otras casas de principales de la
ciudad, para poder tener libre acceso a
reuniones secretas o a escapatorias
apresuradas.
MIERCOLES 13 Los Palacios de Tegucigalpa
Construidos entre finales del siglo XIX y
principios del XX, Estos palacios son: la
Casa Rosada (antigua presidencial), El
palacio de Comunicaciones Electricas, El
palacio de los Ministerios hoy Museo de la
Identidad, La Alcaldía de Tegucigalpa. Yacen
perdidos para siempre el Banco de Honduras y
la Casa Midence frente al parque valle,
verdaderas obras arquitectónicas que las
nuevas generaciones ya no pudieron conocer.
JUEVES 14 La ciudad de los puentes
Los vados del rio fueron sustituidos por el
Puente Mallol, que permaneció solo durante
más de un siglo y que su vecino próximo se
encontraba en Guacerique; su primer
acompañante en Tegucigalpa fue el Puente
Carias mal llamado puente de las patas
coloradas por haberse iniciado las obras en
un período Liberal terminándose en un
período nacionalista. Posteriormente
surgieron el puente original Juan Ramón
Molina ya desaparecido y reconstruido
después del Mitch y en los setentas el
puente La Soberanía Nacional. Los Puentes
del Prado constituían el cierre de los
puentes de la ciudad, mismo que ahora han
proliferado debido a la extensión de
Tegucigalpa.
VIERNES 15 Las calles de Tegucigalpa
Estrechas y tortuosas, las calles de la
ciudad son digno ejemplo de las calles de
una ciudad minera de la época colonial.
Tegucigalpa solo cuenta con cuatro avenidas
y 9 calles, algunas se han cerrado al
tráfico vehicular para permitir el tráfico
peatonal. Las calles van de norte a sur
mientras las avenidas corren de este a oeste
con nombres famosos como Gutemberg o Paz
Barahona.
LUNES 18 La antigua ciudad
La
Ciudad antigua de Tegucigalpa tiene muchos
detalles a la vista del que los quiera
observar, un barrio alemán con un parque
mirador, un castillo italiano oculto entre
los techos de las casas, antiguas
construcciones coloniales influenciados por
la arquitectura romana, árabe y española,
edificaciones con aire europeo (credomatic
del centro) o con una influencia
arquitectónica mexicana de los ’50 y ‘60s
(casa Clámer), algunos palacetes privados
como la Casa Agurcia o la Mansión Casco y
parques alégoricos (concordia) no muy
comunes en el resto del país.
MARTES 19 El Rio Choluteca o el Rio Grande?
El río que cruza de sur a
norte Tegucigalpa y Comayagüela
documentalmente se denominó Río Grande, lo
de Choluteca es una intromisión caprichosa,
este nombre lo toma cuando pasa por la
ciudad de Choluteca, tengamos presente que
muchos ríos les damos nombres por el lugar
que cruzan
MARTES 5 Que son de las
cabañuelas?
Las cabañuelas cubren los
primeros 12 días del mes de Enero de nuestro
calendario, y en las se cree se mostrará el
clima de cada mes en el día considerado para
el, así, si quiere saber como será el clima
en Marzo, deberá observar como se comporta
el mismo, el tres de Enero. Los campesinos
observan los cambios que ocurren a lo largo
de todo el día, ya que, según afirman ellos,
esto les permite saber que variabilidad
habrá en cuanto a lluvias, frío, calor o
sequías y como serán las cosechas para el
año que inicia.
MIERCOLES 6 ¿origen del
calendario
Calendario
deriva de la palabra latina calendarium
o kalendarium: "calendario" o "libro
de cuentas de los prestamistas", este último
sentido se debe a que los intereses de las
deudas se pagaban el día primero de cada
mes, y este día recibía el nombre de
calendae o kalendae. Nuestro
calendario está basado en el romano, el cual
en un principio era sólo de diez meses,
dejando un espacio vacío de sesenta días al
final del año correspondiente a la estación
muerta del invierno y, posteriormente,
probablemente durante la época etrusca, bajo
el reinado de Numa, se constituyó el
calendario de doce meses.
JUEVES 7 Los nombres de los
meses del año
Ianuarius
- Enero, el mes de Jano, dios romano de las
puertas: Martius -
Marzo, el mes de Marte, antiguo dios romano
de la guerra. Aprilis -
Abril, el mes de la diosa Venus. Maius
- Mayo, el mes de Maya, la diosa romana de
la primavera. Iunius - Junio,
el mes de la diosa Juno, patrona, entre los
antiguos romanos, de los matrimonios.
Quintilis - El quinto mes, de
quintus:"quinto". Sextilis
- El sexto mes, de sextus: "sexto".
September - Septiembre, el
séptimo mes, de septem: "siete".
October - Octubre, el octavo mes,
de octo: "ocho". November
- Noviembre, el noveno mes, de novem:
"nueve" December - Diciembre,
el décimo mes, de decem: "diez"
VIERNES 8 Que significa Antes
de Cristo?
El término antes de Cristo (o
de antes de Jesucristo) se emplea para
referirse y fechar los
años y
siglos anteriores a la
era cristiana, que comienza con
el año convencional del nacimiento de
Jesucristo. Aunque existe
controversia acerca del año de nacimiento de
Jesucristo, esto no es importante para la
utilización del término. Todo lo que ocurre
antes del nacimiento de Cristo se cuenta
hacia atrás, es decir es más antiguo algo de
1,200 A.C. que algo de 200 A.C.; al revés de
cómo vemos los años después de Cristo en
donde 200 D.C. es mucho más antiguo que 2007
LUNES 11 Tradición del año
viejo
Traída de Europa, la
tradición del año viejo tuvo buena acogida
en la América colonial. La cultura
occidental siempre ha manejado la idea de
que cada cambio de año se considerara una
renovación de la persona y por ende de la
comunidad. La costumbre arraigada en la
Europa Central como parte de dicha cultura
occidental, es traída a América durante el
proceso de colonización española, por medio
de la iglesia la que, mediante el ritual
religioso establece la tradición en el
colectivo general. La fiesta del nuevo año
propone entonces la renovación individual,
la valorización de lo hecho y el
reforzamiento de esperanzas, tan necesario
para afrontar los nuevos retos por venir.
2009
Cerro El Berrinche
Desde la fundación de Tegucigalpa este cerro
se ha comportado como si se tratara de un
niño malcriado, el cerro El Berrinche cada
año deja escapar sus rabietas, causando
zozobra entre centenares de familias que
residen en los barrios y colonias aledañas a
sus faldas. Se indica que el cerro, junto a
las fallas de El Bambú y El Edén, es una de
las zonas de mayor vulnerabilidad del
municipio del Distrito Central y desde
tiempos coloniales se manifestó como tal.
Algunos cree que su nombre proviene de haber
sido base de grupos militares durante las
montoneras, pero su nombre ya aparece
inscrito en actas coloniales de la Alcaldía
Mayor de Tegucigalpa.
Los 21 cañonazos
El origen del saludo a 21 salvas data del
siglo catorce, cuando los cañones sólo
podían dispararse una vez. El saludo militar
amistoso implicaba dejar las armas sin
posibilidad de ser disparadas o usadas para
el ataque, por lo que el saludo se hacía
disparando 7 cañones una vez o siete tiros,
dejándolos sin parque. Luego, con el
advenimiento de las baterías terrestres que
podían disparar tres tiros, se quedó el
saludo en 21: los siete cañones, disparando
3 tiros igual a 21. Siete y Tres son números
cabalísticos de hecho. De ahí se quedó la
tradición y se lanzan salvas en ocasiones
tales como el saludo a alguna bandera, en
honor a jefes de estado o monarcas,
funerales de jefes de estado, nacimiento de
miembros de la familia real, etc.
La montaña más alta de Honduras
A 7.5 Km de la ciudad de Gracias, se
encuentra el Parque Nacional Celaque Celaque
en la lengua de la etnia Lenca significa
"Caja de Agua". Fue declarado Parque
Nacional en 1987 por el artículo de la ley #
87-87. El parque cubre 267 kms2, con 159
kms2 en la zona núcleo. Su cuerpo principal
se ubica en el Departamento de Lempira,
porciones menores de su área incluyen los
Departamentos de Copán y Ocotepeque.
Rio más largo
El río Wans Coco o
Segovia es el río más largo no sólo de
Honduras sino también de Centroamérica, que
en uno de sus tramos sirve de frontera entre
Honduras y Nicaragua y desemboca en la costa
caribeña. Longitud: 750 km. y cubre una
cuenca de 5.786 km².
Volcanes en Honduras
Estudios actuales muestran que la zona sur
de Honduras se encuentra dentro del llamado
“cinturón del fuego” (este cinturón se
extiende a lo largo del pacífico sur desde
Estados Unidos hasta Sudamérica). Por ello
ahora se sabe que el país tiene algunos
conos volcánicos que están considerados como
“inactivos”. La situación geográfica coloca
a Honduras como un país muy especial, ya que
ocupa el lugar central del istmo
centroamericano y tiene costas en ambos
océanos. De hecho existen fotografías de
volcanes extintos de hace miles de años que
sólo pueden verse mediante orto fotos o
fotografía satelital.
“Gracias a Dios que
hemos salidos de estas Honduras”
En un informe descriptivo y general del
Reino de Guatemala, firmado y enviado al Rey
de España en 1778, por la importancia que
posee lo citamos in extenso: "… y que se
llamó también Provincia de Honduras, porque
no hallando fondo los primeros descubridores
dijeron gracias a Dios que hemos salido de
estas Honduras*; que también se llamó Tierra
de Ygueras* por las calabazas que
encontraron en aquel Mar desde la del Norte
al del Sur ..." Para escribir lo anterior el
informante se basó en la obra del Padre
Murillo titulada "Geografía Histórica, Libro
IX de la América, islas adyacentes, tierras
árticas y antárticas, e islas de los mares
del Norte y Sur" escrita en 1752.
No fueron tres carabelas
Como es conocido, la expedición partió con
tres barcos, dos carabelas y una nao, sí,
una nao (una flota de configuración similar
a la utilizada por Bartolome Dias en
1487-1488).
La nao era La Gallega, rebautizada como la
Santa María, propiedad de Juan de la Cosa,
natural de Santoña, pero vecino del Puerto
de Santa María. La carabela de menor
tonelaje era la Santa Clara, rebautizada
como La Niña, propiedad de Juan Niño, vecino
de Moguer, y la pagaron los vecinos de
Palos. La Pinta era de Cristóbal Quintero,
vecino de Palos, y probablemente fue
requisada, pues sabemos que su dueño iba en
el viaje «de mala voluntad». Esta primera
travesía tardó 32 dias en completar su viaje
de ida
Llegada de Colón a América
La tierra apareció a las dos de la mañana y
la vio primero el marinero Juan Rodríguez
Bermejo, Estaba de guardia en la proa de la
Pinta y divisó la arena de una punta de
playa que brillaba a la luz de la luna,
dando entonces el grito de ¡Tierra! Se
disparó la lombarda y la flotilla se agrupó.
buscando un lugar para desembarcar. Fue
bordeando lo que parecía una isla hasta su
litoral occidental donde halló un sitio
adecuado junto a un poblado. ya cerca de
mediodía. Pidió la barca armada y rogó a los
otros capitanes, Martín Alonso y Vicente
Yáñez, que le acompañaran. Una vez en
tierra, tomó posesión de ella en nombre de
los Reyes Católicos ante el veedor Rodrigo
Sánchez de Segovia. El escribano Rodrigo de
Escobedo levantó el acta. Donde consta que
La isla se bautizó como San Salvador.
Colon y su Llegada a Honduras
El 30 de Julio de 1502 se descubrirán las
tierras de lo que hoy se llama Honduras. Con
certeza sabemos que los expedicionarios
primero llegaron a Guanaja, y posteriormente
a un lugar de la costa hondureña que
llamaron Punta Caxinas En vista de que en
ese punto no vieron cosa de mayor interés,
la expedición siguió su rumbo hacia el Este,
bordeando la costa llegaron a otro sitio que
Colón llamó "Costa de Oreja", y fue en este
lugar donde el 14 de agosto de 1502 la
expedición saltó a tierra "con las banderas
y los capitanes y con muchos de la armada
para oír misa" y tomar posesión de las
tierras en nombre de la corona española.
¿Quién fue el cronista de Colón?
A todos es conocido que la mayoría de las
expediciones de exploración y conquista
contaban con escribanos que llevaban
registro de todo lo acontecido. Los más
conocidos han sido Bernal Díaz del Castillo,
casi cronista de Cortés y Huaman Poma,
cronista del Perú. Pocos saben que el
cronista de Colón no fue ningún escribano
sino su hijo Hernando de quien nos llega
hasta nuestros días la realidad de los
viajes del almirante y de sus vicisitudes en
la exploración de estas tierras..
Escuela de Aviación
El Congreso Nacional en el año de 1931
pública el Decreto Número 198, bajo la
administración del Doctor Vicente Mejia
Colindres, mediante el cual se creaba la
Escuela Nacional de Aviación. En el año de
1933, siendo presidente de la república el
Doctor y
General Tiburcio Carias Andino
, da el primer impulso a la
aviación militar con la adquisición de tres
aviones de combate tipo Stinson que fueron
comprados y traídos de los Estados Unidos de
Norteamérica.
Nacimiento de Morazán 3 octubre 1792
La figura del general Morazán encarna el
ideal centroamericano. Es considerado uno de
los jefes militares más importantes en la
historia de América Central. Por más de una
decada, Morazán dominó el panorama político
y militar de Centroamérica. Reconocido como
un gran visionario, pensador, y político,
Francisco Morazán intentó transformar a
Centroamérica, en una nación progresiva por
medio de sus reformas. Al final Morazán
terminó siendo víctima de sus propios
ideales. Sus ideas no se materializaron, por
lo que gran parte del pueblo centroamericano
acabó por abandonar la causa. Esto favoreció
a los colonialistas, cuyos planteamientos
terminaron por dividir a Centroamérica en
cinco pequeñas naciones.
Honduras Hoy
Según datos del Instituto Nacional de
Estadísticas de Honduras, de cada 10
hondureños, seis viven en la pobreza y de
ellos, cuatro en la indigencia, al no contar
con los ingresos necesarios para cubrir sus
necesidades básicas. La mayoría de ellos
dependen tanto de la economía informal como
de las remesas que envían los inmigrantes
para sobrevivir. El 5,9% de la población
económicamente activa está desempleada, una
tasa no muy alta si se la compara con el
resto de la región, pero hay que tomar en
cuenta que más del 36% está subempleado, es
decir, tiene más de un trabajo, y en el área
informal.
Honduras al final del Período Colonial
En 1540, los españoles hicieron de Comayagua
la capital de su colonia en Las Honduras.
Otras comunidades españolas se instalaron en
los diferentes valles de Honduras donde
permanecieron muy aisladas unas de otras
debido a lo difícil de su territorio
montañoso. Al final del período colonial, la
mayor parte de Honduras unida a la capitanía
general de Guatemala, bajo
administración española, era una provincia
poco poblada y donde la mayoría de los
habitantes se dedicaban a la agricultura o a
la ganadería para subsistencia. El país,
después de haber provisto esencialmente
metales, procuró grandes cantidades de
productos alimentarios y ganado a las
regiones exportadoras de índigo de El
Salvador y Guatemala. Pero el auge
ocasionado por las efímeras explotaciónes
mineras, jamás volvió a esta provincia.
Las compañías bananeras
A principios del siglo XX, la importancia
creciente de las plantaciones de bananeros
pusieron al país bajo la dominación de las
compañías fruteras norteamericanas, tales
como United, Standard y Cuyamel. La United
Fruit Company compró Cuyamel, en 1929, e
hizo de Honduras una "república bananera".
Aún cuando ellas contribuyeron poco al
desarrollo general del país, las compañías
fruteras le dieron un producto de
exportación mayor, desarrollaron las zonas
portuarias del Caribe e hicieron,
indirectamente, de Puerto Cortés y San
Pedro Sula, una zona de población
importante.
Escudo Federal
Consiste en un triángulo equilátero, en cuya
base hay una cordillera de cinco volcanes
bañados por las aguas del Atlántico y el
Pacífico. Alrededor del triángulo, en forma
de semicírculo, la leyenda Provincias Unidas
del Centro de América en letras de oro.
Sus elementos significan: el
triángulo igualdad de todos ante la ley; los
ángulos, los tres poderes del gobierno; los
volcanes, la configuración geográfica del
país y las cinco naciones centroamericanas.
El arco iris simboliza la paz y el gorro
frigio la libertad. Los rayos luminosos
representan los ideales del pueblo.
Desde cuando existe Tegucigalpa
Mario Felipe
Martínez en su escrito “Apuntamientos para
una historia de Tegucigalpa y su
Alcaldía Mayor”, hace referencia a un
documento en donde se hace saber al rey que
"hará cosa de 12 a 15 años se descubrieron
unas minas de plata que llaman de
Tegucigalpa y que al presente están en
escasa producción", la fecha que el
autor propone al hacer la retrospección a la
fecha del documento, es el año 1574 o 1577.
La primera constancia histórica
oficial de la existencia de Tegucigalpa como
poblado reconocido, data del año 1578 cuando
la Audiencia nombra como alcalde mayor a
Don Juan de la Cueva. sin
embargo, Carlos Molina Arguello, afirma que
a 30 de Marzo de 1580, desde Guatemala, el
Gobernador de Honduras Alonso de Contreras
Guevara daba cuenta a Su Majestad del
descubrimiento de las minas que ya para
entonces llamaban Tegucigalpa.
Conclusiones a la
independencia: Pensamiento de Valle
La
enseñanza será tarea prioritaria de la
sociedad, a fin de que las luces y
beneficios prácticos que proporcionan, o sea
su utilidad, lleguen a todos los sectores
del pueblo. “Si queremos que subsista lo
político, pensemos como corresponde en lo
económico”. Es necesaria la libertad de
comercio. Así como el desarrollo del
concepto de integración económica, son
claros los beneficios de una mayor
cooperación entre las provincias
centroamericanas, con el fin de estimular el
desarrollo económico. Existirá la necesidad
de la movilización de los factores
productivos como uno de los objetivos
básicos del proceso integracionista ya que
si Centroamérica de mantiene desunida será
presa fácil de las potencias económicas. La
Importancia que Valle le concedió a la
economía se refleja en el siguiente escrito
de Julio de 1831.
El lenguaje entre los hondureños
La gran
mayoría de las palabras en este diccionario
son del latín. Otras fuentes importantes son
el árabe y el náhuatl, y varias palabras son
de origen incierto. Muchos otros idiomas
aportaron algunas palabras: alemán, griego,
céltico, prerromano, francés, vasco,
ibérico, inglés, portugués y otros, hasta el
quechua de Sudamérica. Durante la colonia,
muchos hondureños eran bilingües en español
y lenca, idioma actualmente extinto. En el
futuro, lingüistas históricos deberían
estudiar los préstamos del lenca, chorotega
y otros idiomas nativos de honduras al
español hondureño.
Tegucigalpa
Tegucigalpa,
capital de la república de Honduras, no
posee las características propias de una
ciudad urbanizada; ni siquiera sigue los
patrones de las fundaciones españolas tan
comunes en Honduras durante todo el siglo
XVI y ello por una sencilla razón:
Tegucigalpa no fue fundada, sino que fue
producto del poblamiento postrero de una
zona en la que, por una parte, se
descubrieron vetas de plata; por otra el
excelente clima y abundantes mesetas
llamaron la atención de aquellos que en
Comayagua no habían tenido las oportunidades
económicas de avanzar hacia ciertos estratos
sociales por lo que, la compra o asignación
de tierras en la surgiente Villa de San
Miguel, la volvía muy atractiva para el
inicio de una nueva vida.
Conclusiones
a la independencia: Pensamiento de Valle
La
enseñanza será tarea prioritaria de la
sociedad, a fin de que las luces y
beneficios prácticos que proporcionan, o sea
su utilidad, lleguen a todos los sectores
del pueblo. “Si queremos que subsista lo
político, pensemos como corresponde en lo
económico”. Es necesaria la libertad de
comercio. Así como el desarrollo del
concepto de integración económica, son
claros los beneficios de una mayor
cooperación entre las provincias
centroamericanas, con el fin de estimular el
desarrollo económico. Existirá la necesidad
de la movilización de los factores
productivos como uno de los objetivos
básicos del proceso integracionista ya que
si Centroamérica de mantiene desunida será
presa fácil de las potencias económicas. La
Importancia que Valle le concedió a la
economía se refleja en el siguiente escrito
de Julio de 1831.
Escudo
Federal
Consiste en un triángulo equilátero, en cuya
base hay una cordillera de cinco volcanes
bañados por las aguas del Atlántico y el
Pacífico. Alrededor del triángulo, en forma
de semicírculo, la leyenda Provincias Unidas
del Centro de América en letras de oro.
Sus elementos significan: el
triángulo igualdad de todos ante la ley; los
ángulos, los tres poderes del gobierno; los
volcanes, la configuración geográfica del
país y las cinco naciones centroamericanas.
El arco iris simboliza la paz y el gorro
frigio la libertad. Los rayos luminosos
representan los ideales del pueblo.
Escuela
de Aviacion
El
Congreso Nacional en el año de 1931 pública
el Decreto Número 198, bajo la
administración del Doctor Vicente Mejia
Colindres, mediante el cual se creaba la
Escuela Nacional de Aviación. En el año de
1933, siendo presidente de la república el
Doctor y
General Tiburcio Carias Andino
, da el primer
impulso a la aviación militar con la
adquisición de tres aviones de combate tipo
Stinson que fueron comprados y traídos de
los Estados Unidos de Norteamérica. En 1939
la Escuela de Aviación Militar entrega la
Primera Promoción de nueve Pilotos Aviadores
militares. En sus inicios la Fuerza Aérea
Hondureña estuvo dirigida profesionalmente
por tres pilotos aviadores norteamericanos,
en julio de 1947, el Coronel de aviación
Hernán Acosta Mejia
, se convierte en el
primer hondureño en ocupar dicho cargo.
Nacimiento
de Morazan 3 oct 1792
La figura del
general Morazán encarna el ideal
centroamericano. Es considerado uno de los
jefes militares más importantes en la
historia de América Central. Desde su
aplastante victoria, en contra de las
fuerzas del presidente Arce, dirigidas por
el coronel Justo Milla en 1827, hasta su
triunfo sin combate en Costa Rica en 1842,
Morazán demostró ser un excelente estratega
militar. Por más de una decada, Morazán
dominó el panorama político y militar de
Centroamérica. Reconocido como un gran
visionario, pensador, y político, Francisco
Morazán intentó transformar a Centroamérica,
en una nación progresiva por medio de sus
reformas. Al final Morazán terminó siendo
víctima de sus propios ideales. Sus ideas no
se materializaron, por lo que gran parte del
pueblo centroamericano acabó por abandonar
la causa. Esto favoreció a los
colonialistas, cuyos planteamientos
terminaron por dividir a Centroamérica en
cinco pequeñas naciones.
Porque
el Dia del maestro se celebra el 11 de
septiembre
El
día del maestro es
una festividad en la que se celebra a los
maestros, catedráticos y profesores.
Generalmente los alumnos y estudiantes dan
regalos a los maestros en ese día. En
algunas escuelas se organizan festivales. Se
celebra en distintas fechas de acuerdo con
cada país. El caso de América hubo una
recomendación por la Conferencia
Interamericana de Educación, celebrada en
Panamá en 1947, de celebrar el Día
Panamericano del Maestro el 11 de
septiembre día del fallecimiento de Domingo
Faustino Sarmiento quién fue un político,
pedagogo, escritor, docente, periodista,
estadista y militar argentino; gobernador de
la
Provincia de San Juan entre
1862 y
1864 y
presidente de la República Argentina
entre
1868 y
1874. Y que se destacó por su
laboriosa lucha a favor de la educación
pública. Honduras ha contado con baluartes
en el magisterio como Vicente Cáceres, Luis
Landa y Pedro Nufio, entre otros.
UNAH
La Universidad
Nacional Autónoma de Honduras, fundada año
1847, posee ocho campus –UNAH-Valle de Sula,
UNAH-La Ceiba, UNAH-Comayagua, UNAH-Copán,
UNAH-Choluteca, UNAH-Juticalpa, UNAH-Valle
del Aguán, Centro Tecnológico Universitario
UNAH –Danlí-, sus numerosos cursos de
doctorado y de postgrado, sus acreditadas
relaciones internacionales, sus prestigiosos
centros de investigación, el enorme
potencial cultural y deportivo y un rico
patrimonio arquitectónico y documental,
conforman un entorno académico singular, por
nivel de excelencia y por capacidad de
innovación pertenecemos.
Dionisio de Herrera Jefe de Estado
Como Jefe de Estado
Dionisio de Herrera
estableció las tertulias patrióticas para
consolidar principios republicanos. Estos
espacios políticos habían sido impuestos por
la vía del decreto en Guatemala desde los
albores de la independencia, en ellos se
reunían destacadas personalidades para
discutir la situación política y económica
de la región. Herrera es además autor del
Acta de Adhesión a la Independencia de
Honduras, redactada el 28 de Septiembre de
1821, poco después de la llegada de los
folios de Guatemala; Llama la atención su
interés por los derechos humanos, al
decretar la abolición de la esclavitud antes
que Estados Unidos de América y Rusia.
Como era
el convento San Francisco en sus inicios
Hacía el año
de 1592 ya fundado el convento el Licenciado
Fray Nicolás de Vargas, Gil de Figueroa,
Alonso de Padilla y Bartolomé Velásquez la
denominaron Iglesia y convento de San
Diego de Alcalá, pero posteriormente se
le conoció como Iglesia y Convento de San
Francisco. El convento de San Francisco era
entonces un edificio que tenía un corredor
angosto con pilares de madera y en la parte
superior de las lados existían unas planchas
de madera formando arcos. Orillando el
corredor había un muro de media vara de alto
para que las aguas de lluvia no penetraran;
existían unos cuartos pequeños y obscuros
posiblemente celdas para los frailes. En su
interior estaban situados la despensa,
cocina, comedor y recintos de paseos,
cubículos de estudio y trabajo, así como
salones para servir las cátedras a los
seminaristas.
Independencia
del Virreynato de la Nueva España
El Virreinato de Nueva
España fue una entidad territorial,
integrante del Imperio español, establecida
por la Corona de España durante su periodo
de dominio americano. Fue creado tras la
conquista sobre los mexicas y otros pueblos
de Mesoamérica, realizada entre 1519 y 1521
por las tropas de Hernán Cortés, por Real
cédula de Carlos I, el 1 de enero de 1535,
aunque la instauración oficial se realizó el
8 de marzo del mismo año. A su vez, se
dividió en dos sectores: el virreinato al
norte y la Capitanía General de Guatemala al
sur. Fue toda esta región la que se
independizo de España a partir del 15 de
septiembre de 1821.
Los
Españoles lucharon por la independencia
En Centroamérica, la
radicalidad de las Leyes de la Casa Borbón
de España que impedían el tráfico de
influencias, la injusticia y el contrabando,
provocó que los mismos españoles se dieron
cuenta de que para continuar usufructuando
el territorio de la manera que lo habían
estado haciendo y que les permitió acumular
cuantiosas e increíbles fortunas, decidieron
tomar por su cuenta la lucha de
independencia y aliarse con los criollos,
para poder preservar el orden colonial. La
llegada del documento de México el 15 de
septiembre solo disparó los acontecimientos
a favor de una independencia que no fue
peleada ni buscada por el verdadero pueblo,
sino por las élites.
Dia
del Maestro
Por qué se eligió esa fecha:
Esa fecha se eligió por un decreto Nacional,
en honor al padre y gran maestro José
Trinidad Reyes, fundador de escuelas y
colegios en la Honduras de la Colonia.
Además se fundó en esta fecha la Universidad
Nacional Autónoma de Honduras. Maestros
destacados de la historia
Vicente Cáceres, Luis Landa
Escober, Álvaro Contreras, Ramón Rosa aunque
podemos mencionar verdaderos maestros por
vocación destacados en nuestra época como
Clementina Raudales, Alexandra de Guardado,
José Darío Cruz, Yaneth Amaya, Fernando
Zelaya Pineda y muchos más, héroes anónimos
de la educación.
La verdad sobre el acta del 15 de
septiembre
Le invitamos a leer el
acta del 15 de septiembre de 1821 y se dará
cuenta de que solo propone tres cosas: uno
el mantener el orden de cosas tal como esta,
dos el formar un congreso que decida sobre
la independencia, si se efectuará o no y en
caso de efectuarla que forma de gobierno y
ley regirá y tercero la instauración de ese
congreso para el primero de marzo de 1822.
El punto 15 afirma Que el señor Jefe
Político, de acuerdo con el Excelentísimo
Ayuntamiento disponga la solemnidad y señale
el día en que el pueblo debe hacer la
proclamación y juramento expresado de
Independencia.
La verdadera Independencia
Posterior a 1821, se
pasó por una efímera anexión a México y
después Centroamérica se vió en la necesidad
de proclamar una independencia formal. El
Decreto de Independencia Absoluta de las
Provincias del Centro de América fue emitido
un 1 de julio de 1823. Su forma legal, es la
de un documento de independencia en donde se
consideran las circunstancias y al final se
especifica que las expresadas provincias,
son libres e independientes de la antigua
España, de México y de cualquiera otra
potencia, así del antiguo como del nuevo
mundo; y que no son ni deben ser el
patrimonio de persona ni familia alguna.
Estado
Independiente
Los acontecimientos
dieron fin a la Federación Centroamericana
provocaron que Honduras se declarara por fin
como un Estado Nacional a partir del 15 de
Noviembre de 1838. El proceso de
independencia que se inicio un 15 de
septiembre de 1821 concluyó dolorosamente 17
años después. Es a partir de entonces que
Honduras buscará una forma de organizarse
como país, lo que iniciará hasta la Reforma
Liberal de 1876. Podemos concluir dos cosas:
uno que la independencia de Honduras fue un
largo proceso que tardó en culminarse y dos
que iniciamos realmente nuestro proceso de
construcción de país 55 años después de la
independencia de 1821.
Edad
de los próceres en 1821
Lempira
muerto probablemente alrededor de 1536. No
tienen nada que ver con la independencia.
Francisco
Morazán 29
José
Cecilio del Valle 44
Dionisio de
Herrera 40
José
Trinidad Cabañas 16
José
Trinidad Reyes 24
Heráldica
en los símbolos nacionales
Los símbolos
nacionales en Honduras tiene un significado
heráldico muy particular: en ellos abundan
las alusiones a deseos y virtudes que el
pueblo hondureño debería proclamar tales
como los deseos de paz, de prosperidad, de
igualdad entre los hondureños, la unión de
la familia hondureña, la elevación de
ideales, la riqueza y el trabajo para
formar la conciencia nacional. También se
hacen alusiones al territorio que Dios nos
dio en cuanto a su riqueza natural, animal,
vegetal y mineral, es más nuestro escudo
propugna la riqueza de nuestra tierra en sus
cuernos de la abundancia, recordando a los
hondureños que nacieron en la tierra más
especial del mundo.
La
bandera puede estar al revés
Las estrellas de
nuestra bandera son de cinco puntas, siendo
su posición indicada por la punta única que
se encuentra en contraposición al extremo
que posee dos puntas. Esto permite darnos
cuenta que, si una bandera presenta las
estrellas con dos puntas en su parte
superior en vez de una, entonces la bandera
se encuentra al revés. Existe un significado
Internacional al respecto:
Izar la bandera al revés es una petición de
emergencia internacional, también indica que
es una forma de declarar rendición ante
fuerza armada extranjera o como solicitud de
auxilio por amotinamiento, secuestro o
actualmente terrorismo. Puede ponerse al
revés también para indicar inobservancia de
los Derechos Humanos en un país.
Día
del niño
La idea de festejar el
“día del niño” surgió hace ya más de 40
años, el 20 de noviembre de 1959, cuando la
Asamblea General de la ONU tuvo una reunión
en la que decidió reafirmar los derechos de
los niños universalmente. Desde entonces,
cada país cuenta con un día para celebrar y
organizar actividades para ayudar a
desarrollar el bienestar de los pequeños en
todo el planeta. En Honduras lo celebramos
el 10 de septiembre, pero es hasta el 20 de
noviembre cuando se celebra mundialmente.
Según datos
del Instituto Nacional de Estadística son
más de 123 mil niños y niñas de 5 a 13 años
los que ya tienen ocupaciones laborales en
Honduras. Niños de 14 a 17 son 356 mil 241
infantes trabajadores. Esas cifras indican
que no basta con hacerles fiestas o
regalarles una piñata hoy que se celebra el
Día del Niño, hay mucho más por hacer.
Comayagua
Comayagua es la cabecera del
departamento del mismo nombre y está
localizada en el centro de Honduras a unos
1650 pies sobre el nivel del mar. Al norte
de Comayagua se encuentra
Tegucigalpa (37.6 millas) y al
sur la ciudad de
San Pedro Sula (77.6 millas). Fue
el centro político más importante del
período colonial y luego de la
independencia de
España la ciudad continuó siendo
la capital del estado de
Honduras en la
República Federal de Centroamérica.
Después de que
Honduras llegara a ser una
república independiente, Comayagua fue
capital alterna con
Tegucigalpa, hasta que en
1880, durante el gobierno de
Marco Aurelio Soto, se fijó en
Tegucigalpa como la capital
definitiva. Como capital de Honduras, la
ciudad de Comayagua fue sede de grandes
eventos históricos entre los que destacan:
El derrocamiento de Dionisio de Herrera, por
parte de las fuerzas federales de Manuel
José Arce. El ascenso a la jefatura de
estado de Francisco Morazán entre muchos
otros eventos.
Celebración
de la independencia en 1921
El 15 de Septiembre de
1921 se cumplieron 100 de la declaración de
Independencia dada en ciudad de Guatemala.
En Honduras la celebración consistió en una
misa solemne y un acto protocolario con el
cuerpo diplomático. También se firmó entre
los representantes centroamericanos un nuevo
acuerdo de unión de la república
centroamericana, acuerdo que hasta donde
sabemos fue el último en firmarse. Como
parte de los actos correspondientes a la
firma de este acuerdo, se develizo un
monumento en un parque al margen de la
ciudad de Comayagüela: un obelisco que
conmemorara los cien años de independencia y
a la vez la unión nuevamente de las
repúblicas centroamericanas en un solo país.
Bandera Nacional
La Bandera Nacional de Honduras fue
instaurada por el Congreso Nacional mediante
decreto número 7 del 16 de febrero de 1866,
en la administración de José María Medina
Aunque se basó en la antigua bandera
federal, tuvo varias propuestas de creación.
Desde sus inicios los colores y la
existencia de las estrellas se definió
claramente. En una de las propuestas puede
verse como las cinco estrellas forman un
semicírculo, en otras las estrellas son de
color amarillo. No podemos dejar de lado que
en una oportunidad la bandera también debió
compartir su sitio de honor con la Bandera
de la República Mayor de Centroamérica, otro
de los tantos intentos unionistas a fines
del siglo XIX. Sin embargo nuestro máximo
símbolo queda tal como lo conocemos mediante
decreto 29 del 18 de enero de 1949.
Protocolo de la bandera
La bandera debe izarse a las 6 de la mañana
y arrearse a las 6 de la tarde, en ambos
casos debe hacerse con la solemnidad del
caso: el himno nacional, el toque de clarín
y el saludo por parte de los participantes
del acto. Debe guardarse doblándola con la
forma oficial, primero en dos a lo largo y
después en triángulo, debe tomarse con las
dos manos cruzadas. En compañía de otras
banderas la nuestra debe estar al centro de
todas y en un sitial más elevado. No cruce
dos banderas, es totalmente incorrecto. Por
último, si la bandera esta deteriorada, no
debe usarse y debe incinerarse para evitar
ser profanada tirándola a la basura.
Patrimonio Cultural
Patrimonio cultural es el conjunto de todos
los bienes, materiales (tangibles) o
inmateriales (intangibles), que, por su
valor propio, deben ser considerados de
interés relevante para a la permanencia de
la identidad y la cultura de un pueblo. Es
la herencia propia del pasado, con la que un
pueblo vive hoy y que transmitimos a las
generaciones futuras. El patrimonio cultural
está constituido por todos los bienes y
valores culturales que son expresión de la
nacionalidad" o identidad de un pueblo,
"tales como la tradición, las costumbres y
los hábitos, así como el conjunto de bienes
inmateriales y materiales, muebles e
inmuebles, que poseen un especial interés
histórico, artístico, estético, plástico,
arquitectónico, urbano, arqueológico,
ambiental, ecológico, lingüístico, sonoro,
musical, audiovisual, fílmico, científico,
testimonial, documental, literario,
bibliográfico, museológico, antropológico y
las manifestaciones, los productos y las
representaciones de la cultura popular".
Amapala
En el pasado, Amapala tuvo gran auge
económico y fue sede del Gobierno de la
República, también refugio de piratas y tuvo
el más importante puerto en el Pacífico de
Honduras antes de la construcción del Puerto
del Henecán en la ciudad de San Lorenzo
Valle. Fue
capital de Honduras el 26 de agosto
de 1876, para la toma de posesión de Marco
Aurelio Soto como presidente provisional.
También Aquí
tuvo lugar el famoso
Pacto de Amapala,
acuerdo establecido entre Honduras,
Nicaragua y El Salvador, que fue firmado el
20 de junio de 1895 con el fin de integrar a
los tres estados en la denominada República
Mayor de Centroamérica. Aunque se dotó de
instituciones rectoras y de un proyecto
constitucional de carácter federal, en 1898
fracasó la creación de los previstos Estados
Unidos de Centroamérica tras el golpe de
Estado llevado a cabo por Tomás Regalado
contra el presidente salvadoreño Rafael
Antonio Gutiérrez.
Los 21 cañonazos
El origen del saludo a 21 salvas data del
siglo catorce, cuando los cañones sólo
podían dispararse una vez. El saludo militar
amistoso implicaba dejar las armas sin
posibilidad de ser disparadas o usadas para
el ataque, por lo que el saludo se hacía
disparando 7 cañones una vez o siete tiros,
dejándolos sin parque. Luego, con el
advenimiento de las baterías terrestres que
podían disparar tres tiros, se quedó el
saludo en 21: los siete cañones, disparando
3 tiros igual a 21. Siete y Tres son números
cabalísticos de hecho. De ahí se quedó la
tradición y se lanzan salvas en ocasiones
tales como el saludo a alguna bandera, en
honor a jefes de estado o monarcas,
funerales de jefes de estado, nacimiento de
miembros de la familia real, etc.
Los 21 cañonazos
El origen del saludo a 21 salvas data del
siglo catorce, cuando los cañones sólo
podían dispararse una vez. El saludo militar
amistoso implicaba dejar las armas sin
posibilidad de ser disparadas o usadas para
el ataque, por lo que el saludo se hacía
disparando 7 cañones una vez o siete tiros,
dejándolos sin parque. Luego, con el
advenimiento de las baterías terrestres que
podían disparar tres tiros, se quedó el
saludo en 21: los siete cañones, disparando
3 tiros igual a 21. Siete y Tres son números
cabalísticos de hecho. De ahí se quedó la
tradición y se lanzan salvas en ocasiones
tales como el saludo a alguna bandera, en
honor a jefes de estado o monarcas,
funerales de jefes de estado, nacimiento de
miembros de la familia real, etc.
Bandera Nacional
La Bandera Nacional de Honduras fue
instaurada por el Congreso Nacional mediante
decreto número 7 del 16 de febrero de 1866,
en la administración de José María Medina
Aunque se basó en la antigua bandera
federal, tuvo varias propuestas de creación.
Desde sus inicios los colores y la
existencia de las estrellas se definió
claramente. En una de las propuestas puede
verse como las cinco estrellas forman un
semicírculo, en otras las estrellas son de
color amarillo. No podemos dejar de lado que
en una oportunidad la bandera también debió
compartir su sitio de honor con la Bandera
de la República Mayor de Centroamérica, otro
de los tantos intentos unionistas a fines
del siglo XIX. Sin embargo nuestro máximo
símbolo queda tal como lo conocemos mediante
decreto 29 del 18 de enero de 1949.
Protocolo de la bandera
La bandera debe izarse a las 6 de la mañana
y arrearse a las 6 de la tarde, en ambos
casos debe hacerse con la solemnidad del
caso: el himno nacional, el toque de clarín
y el saludo por parte de los participantes
del acto. Debe guardarse doblándola con la
forma oficial, primero en dos a lo largo y
después en triángulo, debe tomarse con las
dos manos cruzadas. En compañía de otras
banderas la nuestra debe estar al centro de
todas y en un sitial más elevado. No cruce
dos banderas, es totalmente incorrecto. Por
último, si la bandera esta deteriorada, no
debe usarse y debe incinerarse para evitar
ser profanada tirándola a la basura
Patrimonio Cultural
Patrimonio cultural es el conjunto de todos
los bienes, materiales (tangibles) o
inmateriales (intangibles), que, por su
valor propio, deben ser considerados de
interés relevante para a la permanencia de
la identidad y la cultura de un pueblo. Es
la herencia propia del pasado, con la que un
pueblo vive hoy y que transmitimos a las
generaciones futuras. El patrimonio cultural
está constituido por todos los bienes y
valores culturales que son expresión de la
nacionalidad" o identidad de un pueblo,
"tales como la tradición, las costumbres y
los hábitos, así como el conjunto de bienes
inmateriales y materiales, muebles e
inmuebles, que poseen un especial interés
histórico, artístico, estético, plástico,
arquitectónico, urbano, arqueológico,
ambiental, ecológico, lingüístico, sonoro,
musical, audiovisual, fílmico, científico,
testimonial, documental, literario,
bibliográfico, museológico, antropológico y
las manifestaciones, los productos y las
representaciones de la cultura popular".
La Ciudad de San Pedro Sula
San
Pedro Sula fue fundada el
27 de junio de
1536 por el
adelantado don
Pedro de Alvarado bajo el
nombre de San Pedro de Puerto Caballos. Su
localización inicial fue al Sur del valle de
Choloma, cerca del pueblo abandonado de
indios llamado Conta y Cholula, en el el río
Balahama, pero posteriormente, en el siglo
XVII, fue trasladada cerca del poblado
indígena de Azula, junto al río 'Piedras',
porque fue saqueado por corsarios franceses
y holandeses. En sus orígenes la ciudad fue
fundada con el nombre de
San Pedro de Puerto de Caballos,
posteriormente cambió a San Pedro de las
Minas de Sula.
El Departamento de Cortes
En
1825, el jefe de
estado
Dionisio de Herrera
dividió el territorio hondureño en
departamentos, ubicando a San Pedro Sula en
el de
Santa Barbara. Ello duró hasta
1893, cuando el
presidente Domingo Vásquez creó el
departamento de
Cortes y San Pedro Sula pasó a
formar parte de él. Con el auge del cultivo
del
banano, la llegada de las
trasnacionales y la
construcción del
ferrocarril, se da el despegue
económico y demográfico de la
ciudad. Fuertes
corrientes migratorias, particularmente la
inmigración
palestina, llegaron a la
ciudad a contribuir con su desarrollo.
En rescate del patrimonio nacional
Tegucigalpa es una ciudad llena de lugares
emblemáticos, lamentablemente la mayoría de
ellos están desapareciendo en una ciudad que
pareciera la quieren desaparecer. El ejemplo
mas valioso de arquitectura neocolonial se
cayó a pedazos frente al Parque Valle y
terminó por convertirse en un parqueo que
poco o nada resuelve el problema de
estacionamiento en el centro de la ciudad.
La mayoría de los edificios del casco
histórico se están cayendo, a algunos se les
da mantenimiento en la parte inferior pero
la superior se destruye con el tiempo. En
Comayagüela también se esta destruyendo el
patrimonio local.
La Fortaleza de San Fernando de Omoa
Es el fuerte más grande
de toda
Centroamérica y es el segundo mayor en toda
América. En él se ubican 31 bóvedas, de las
cuales una era la capilla. En las otras
bóvedas estaban las cocinas, las oficinas
administrativas, donde se guardaban las
bombas, armas, pólvora, etc. Las
paredes del fuerte tiene una forma de un
semicírculo. Las paredes tienen formas
redondeadas, para cubrir el impacto de las
olas del mar.
Bandera Nacional
La Bandera Nacional de Honduras fue
instaurada por el Congreso Nacional mediante
decreto número 7 del 16 de febrero de 1866,
en la administración de José María Medina
Aunque se basó en la antigua bandera
federal, tuvo varias propuestas de creación.
Desde sus inicios los colores y la
existencia de las estrellas se definió
claramente. En una de las propuestas puede
verse como las cinco estrellas forman un
semicírculo, en otras las estrellas son de
color amarillo. No podemos dejar de lado que
en una oportunidad la bandera también debió
compartir su sitio de honor con la Bandera
de la República Mayor de Centroamérica, otro
de los tantos intentos unionistas a fines
del siglo XIX. Sin embargo nuestro máximo
símbolo queda tal como lo conocemos mediante
decreto 29 del 18 de enero de 1949.
Las fundación de ciudades
El primer funcionario
castellano en aplicar normas para fundar
ciudades en América fue fray Nicolás de
Ovando, gobernador de Santo Domingo (Isla
Española): ... Fundó ciudades y villas
conforme al modelo del municipio castellano,
gobernadas por cabildos municipales,
repartió tierras a los colonos, con la
condición de que residieran en ellas y las
hicieran producir, les adjudicó solares
urbanos... Todo eso sucedió antes de 1504.
En 1513 Pedro Arias D’Avila recibió
instrucciones al respecto y en 1529, Carlos
I dio ordenanzas relativas al mismo asunto.
Primeras fundaciones en Honduras
Las primeras fundaciones
realizadas en Honduras son: Triunfo de la
Cruz (1524) por Cristóbal de Olid; Puerto
Caballos (1525), hoy Puerto Cortés por Gil
González Dávila; Trujillo (1525) por
Francisco de las Casas. De estas fundaciones
sólo Trujillo conserva infraestructura
colonial de tipo defensivo y del mismo tipo
arquitectónico es la Fortaleza de San
Fernando de Omoa, construida a fines del
siglo XVIII (1775).
Fundaciones
renacentistas en Honduras
Villa de Jerez de la
Choluteca (1535) por Cristóbal de la Cueva;
San Pedro Sula (1536) por Pedro de Alvarado;
Gracias a Dios, hoy Gracias (1537) por
Gonzalo de Alvarado; Santa María de la Nueva
Valladolid de Comayagua (1537) por Alonso de
Cáceres; Estas fundaciones responden a un
estilo arquitectónico de tipo renacentista o
trazado en forma de damero, que, según la
legislación indiana, debía reunir algunas
condiciones geográficas como topografía
plana, montañas alrededor, ríos caudalosos y
abundante población indígena.
Las fundaciones mineras
Las fundaciones que responden
a intereses económicos son conocidas como
estilo de planta minera. Éstos asentamientos
se van a realizar en lugares cuya topografía
es irregular como Santa Lucía, El Corpus,
Apoteca y Cedros. Los ejemplos típicos son:
San Miguel de Tegucigalpa de Heredia (1578)
por Juan de la Cueva; Yuscarán (1730-1740).
Historia contada desde el Cementerio General
de Tegucigalpa
Perdiéndose en los recuerdos
de la indolencia, el cementerio general de
Tegucigalpa nos recuerdos los hombres a
través de sus últimos restos materiales: el
libro que yace como tumba del insigne Ramon
Rosa, el busto de un Juan Ramon Molina
desafiando al tiempo, el león que continua
dormido acompañando al General Bonilla
mientras el ángel que advertía que el león
estaba dormido yace en el suelo victima de
los vándalos, y por ultimo, coronando el
cementerio el mausoleo de la familia Soto,
recordándonos que lo material aquí se queda.
El nombre “República de Honduras”
Un primero de Julio de 1823
se emitió el decreto de independencia
absoluta de las provincias del centro de
América y un 15 de noviembre se sancionó por
el ejecutivo la Existencia del Estado de
Honduras totalmente separado de la antigua
Federación Centroamericana. Pero fue hasta
el 8 de Mayo de 1862 que la Cámara de
Diputados reunidos en Santa Rosa, le dio el
nombre de República de Honduras con el que
nuestro país se conoce hasta la fecha.
España reconoce la
Independencia de Honduras
El proceso de independencia
iniciado el 15 de septiembre de 1821 en
Guatemala, se tornó en una gesta de 17 años
para Honduras. Unida a la Federación en 1824
y separada de esta en 1838, inició su vida
como país independiente pero aun no contaba
con el reconocimiento de España como tal.
Quizás por el hecho de haberse dado el
nombre oficial del país en Mayo de 1862, es
que España reconoció la independencia
hondureña hasta el 15 de marzo de 1863.
¿Cuando se
declaro el idioma oficial de Honduras?
Considerando que las escuelas
del estado y en el lenguaje coloquial se
observaban los preceptos gramaticales
prescritos por la Real Academia de la Lengua
Española, el 18 de Diciembre de 1882 el
gobierno de Honduras sancionó como idioma
oficial el idioma español, exigiendo en
dicho acuerdo su uso hablado y escrito en
todo el territorio de la república.
¿Cuándo adoptamos
el sistema métrico decimal?
Por decreto numero 39 del 11
de Mayo de 1895, durante el gobierno de
Policarpo bonilla, Honduras adoptó el
sistema métrico decimal en sus diferentes
aplicaciones pasa su uso común, oficial y
técnico, mismo que sería obligatorio de usar
en toda la república a partir del 22 de
febrero de 1897; para ello el gobierno
emitió un reglamento que fue distribuido por
todo el país.
¿Por qué todas las
escuelas tienen un retrato de Morazán en sus
aulas?
El retrato de Morazán yace
en las paredes de las aulas por acuerdo del
28 de Septiembre de 1923 bajo la
administración de Rafael López Gutiérrez, en
donde se ordena se coloque dicho retrato y
se solemnice el 3 de octubre, fecha del
nacimiento del héroe, por parte de los
maestros y alumnos de los centros
educativos.
Junio Se permite el
voto a la mujer
El decreto numero 29 del 24
de enero de 1955, siendo Jefe Supremo del
Estado Don Julio Lozano Diaz, dice en su
articulo 4º. “el voto activo es una función
pública, obligatoria e irrenunciable para
los varones y optativa para las mujeres”. A
partir de allí, se abrieron las puertas no
solo para que la mujer hondureña pudiera
concurrir a las urnas sino también
participar en política.
El decreto de de
independencia absoluta de las
provincias del centro de America
Un primero de Julio de 1823 se emitió el
decreto de independencia absoluta de las
provincias del centro de America que en su
parte medular dice: Que son libres e
independientes de la antigua España, de
México y de cualquiera otra potencia, así
del antiguo como del nuevo mundo; y que no
son ni deben ser el patrimonio de persona ni
familia alguna. Es por ello que la patria
nos pertenece a todos sin distingos de sexo,
raza, color o credo político y somos todos
los únicos que pdemos decidir sobre nuestro
país.
Luis Bogran
El General Luis Bográn Barahona nació
el
3 de junio
de
1849
en Santa Bárbara,
Honduras.
Sus padres fueron los señores: Saturnino
Bográn Bonilla y doña Gertrudis Barahona
Leiva. Bográn Barahona llevó a cabo sus
estudios de derecho en la Universidad de San
Carlos de Borromeo en
Guatemala.
Participó en diferentes batallas donde logró
ascender al grado de General. Fue ministro
de Gobernación durante el gobierno del Dr.
Marco Aurelio Soto. En
1883
se convirtió de la república luego que el
Doctor Soto renunciara a su cargo. En 1887,
Luís Bográn participó en los comicios
presidenciales donde resultó electo para un
segundo período. El presidente Luís Bográn
falleció en la ciudad de
Guatemala
el
9 de julio
de
1895.
Retorno al orden constitucional
Las
elecciones de noviembre de 1981 y la
Constitución promulgada en enero de 1982
marcan el retorno al orden constitucional.
El electorado hondureño favoreció al Dr.
Roberto Suazo Córdova, candidato del Partido
Liberal, que asumió la Presidencia el 27 de
enero de 1982. La nueva administración se
enfrentó a una difícil situación económica
al producirse un déficit en la balanza
comercial y un mayor endeudamiento del
Estado. Para contrarrestar estos aspectos,
el equipo político-económico del gobierno
propuso el aumento de impuestos, la
reducción del gasto público, la
privatización de instituciones estatales,
semiautónomas y deficitarias.
Globalización y Honduras
El
fenómeno de la globalización rompe los
esquemas tradicionales en el mundo de hoy,
por lo que Honduras debe definir sus
esquemas estratégicos para desarrollar una
mayor competitividad comercial y adoptar una
cultura de productividad que garantice un
crecimiento social y económico en un marco
del Desarrollo Humano. Las generaciones
presentes y futuras debemos asumir el reto
de construir un mejor país.
Honduras-El Salvador en 1969
El
partido de ida fue en el Estadio Morazán de
Tegucigalpa, el 6 de junio de 1969, y
no es difícil imaginarse la tensión que
había. La noche anterior, los hinchas
catrachos no dejaron dormir a los jugadores
salvadoreños, haciendo ruido y tirando
piedras a las ...El partido de ida
fue en el Estadio Morazán de Tegucigalpa, el
8 de junio de 1969, y no es difícil
imaginarse la tensión que había. La noche
anterior, los hinchas catrachos no dejaron
dormir a los jugadores salvadoreños,
haciendo ruido y tirando piedras a las
ventanas del hotel. Al día siguiente.
Honduras ganó 1-0.
Continuismo de Carias
La
Constitución es pura babosada” había dicho
el diputado nacionalista por Yoro, Plutarco
Muñoz, cuando justificó el continuismo de
Tiburcio Carías Andino, que gobernó 16 años
(1933-1948).
El continuismo de Carias estaba basado en la
supuesta petición popular. El Partido
Nacional presionado por Carias, empezó una
campaña para convencer al pueblo de que sólo
la continuación en el poder podría mantener
el orden, la paz y la seguridad en el país,
pero como la Constitución prohibía la
inmediata reelección, el método que escogió
para ejercer la continuidad, fue formar una
asamblea constituyente para escribir una
nueva Constitución en la cual se
establecería una cláusula por la cual esa
asamblea escogería al primer Presidente que
serviría bajo esa Constitución,
Carias
ya hecho un Dictador quería todavía mucho
más y en 1939 el Congreso, ahora ya
completamente dominado por el Partido
Nacional, obedientemente extendió el término
en la oficina a Carias por seis (6) años más
hasta 1949.
Modesto Rodas y el fin de las reelecciones
Tiburcio Carias introdujo en la constitución
una serie de reformas que prolongaban el
ejercicio presidencial del dictador.
Para terminar con semejante aberración, el
21 de diciembre de 1957, siendo presidente
del Congreso Modesto Rodas Alvarado, se
derogó la misma por una nueva, que hasta hoy
se le considera una las más avanzadas que ha
tenido el país. La Constitución de 1957,
mediante Decreto No. 21, en su Artículo 4
establece que "La alternabilidad en el
ejercicio de la Presidencia de la República
es obligatoria". El texto constitucional
consagra, en la última parte de este
artículo, que "La violación de esa norma da
derechos a la insurrección popular". En los
numerales 5 y 6, del artículo 38, se dispone
que se pierde la ciudadanía "por coartar la
libertad del sufragio, adulterar documentos
electorales, emplear medios fraudulentos
para burlar la voluntad popular y por
propiciar el continuismo o la reelección del
Presidente de la República”. Esta
Constitución de 1957, fué firmada por
Modesto Rodas Alvarado, uno de los máximos
exponentes del orden constitucional y
defensor de la democracia en Honduras.
Populismo y Anarquia Social
El
POPULISMO es una forma de gobierno que se
caracteriza por sus regalías al pueblo.
Dar trabajo a los pobres, es la única forma
en que un pobre podría dejar de serlo, pero
el populismo lo deja imposibilitado de
salir de su pobreza, pero con algunos
regalos del gobierno que lo mantienen
contento. El Populismo no sólo hace regalos
a los pobres, sino también a las demás
franjas sociales. Los empresarios dejan de
ser competitivos; se instalan a la sombra
del Estado, para obtener privilegios y
ganancias fáciles. El sector productivo
languidece, porque no recibe estímulos, el
cual es el que debería de ser mas apoyado,
porque el sector productivo es el único que
podría dar trabajo a tanta gente que lo
necesita.
Por que
ha sido tan POPULAR el POPULISMO?, porque se
encarga de empezar a distribuir o
desperdiciar estos recursos, por lo que
empieza a ser POPULAR, pero con el tiempo
enferma al país, porque solo lo llena de
deudas, lo convierte en un país menos
productivo, y mina la economía y polariza la
sociedad en bandos contendientes.
Vida democrática en Honduras
Cuantos años de
vida democrática y el costo implícito desde
finales del siglo XIX. La historia política
hondureña está llena de confrontaciones,
fraudes, intentos de continuismo y
zancadillas o arreglos bajo la mesa.
En pleno siglo XXI, las mismas estrategias y
las mismas promesas siguen caracterizando la
forma de hacer política. Lo único que han
cambiado son los rostros. Algunos hasta se
parecen a los políticos de antes porque
quienes hacen el trabajo de hoy -en muchos
casos- son los hijos y nietos de los viejos
caciques que en el pasado sentaron la pauta
y el destino de Honduras. En las primeras
décadas del siglo XX, las guerras
fratricidas estaban a la orden del día.
Miles de campesinos liberales y
nacionalistas murieron en cruentos combates
inducidos por los viejos caudillos que
usualmente se quedaban en la retaguardia
mientras sus seguidores se mataban a punta
de pistola, rifles y machetes. Los
alzamientos armados eran el pan diario. Eran
protagonizados por dirigentes nacionalistas
y liberales que, imbuidos de ambición,
luchaban contra el poder constituido. Muchas
veces derrocaron gobiernos.
Por eso
en la galería de gobernantes aparecen
algunos con períodos tan cortos de gobierno
que parece que solo llegaron a estrenarse al
poder. Otros, por el contrario, aparecen con
períodos largos, propios de dictadores.
Defensa del estado de derecho
En
1985, el entonces presidente Suazo Córdova
Quería dos años más de gobierno.
Tenía en la Constitución de la República a
su principal enemiga. Había que sortearla,
ignorarla o, simplemente, violarla. Y
experiencias ya las había. Pero ¿cómo Suazo
Córdova podía hacerlo 40 años después? Este
pensó que lo mejor era convertir el Congreso
Nacional en una Asamblea Nacional
Constituyente. Días después, un diputado
pretendió presentar el decreto de disolución
del Congreso, pero no lo dejaron. Hubo
gritos, insultos, golpes y riña. Este
episodio, la historia política lo registra
como la “crisis institucional” que desembocó
en la “opción b”, que permitió a nueve
candidatos presidenciales participar, por
primera vez, en elecciones generales.
Algo
positivo que arrojó esta crisis fue que, de
ahí en adelante, los partidos celebraron
elecciones internas y primarias para escoger
a sus candidatos.
Alvaro Contreras
Nació en El Mineral de Cedros en 1839 y se
graduo de Bachiller en Filosofía en la
Universidad Central de Honduras. Fue
nombrado Redactor Oficial de "La Gaceta". En
Panamá fundó el periódico "El
Centroamericano". En 1865 trabajó como
periodista en La Gaceta Oficial y en La
Estrella de Irazu en la República de Costa
Rica. Fundó el periódico llamado "El Debate"
y fundó el periódico "La Opinión". Se casado
con Manuela Cañas falleció el 9 de octubre
de 1882.
sobre el website de historia de Honduras
El
sitio en internet historiadehonduras.org
contiene información general sobre los
diferentes tópicos de la historia de
Honduras en tres secciones claramente
definidas: historia Prehispánico, historia
Colonial e historia Independiente. Cada una
de las secciones contiene una serie de
páginas que revelara al lector sobre la
historia de nuestro país de una manera
agradable y amena con ilustraciones propias
del periodo en lectura.
Las Historias de la historia en linea
Historias de la historia ha encontrado
espacio en el sitio web Historia de
Honduras.org; en el podrá encontrar el
recuento de todas las historias que se han
emitido hasta la fecha y podrá conultar no
solo las historias sino también cualquier
otro texto relaciconado con el tema de una
forma mas amplia en la sección de
Investigaciones.
Investigaciones
El
sitio también posee información sobre
temáticas de nuestro país que son del
interés del publico como ser la lluvia de
Peces, el verdadero nombre del Cerro Juana
Lainez o sobre la influencia de chilenos y
alemanes en la formación de nuestro ejercito
nacional. Asi mismo ofrece temas mas
contemporáneos como la telefonía móvil, la
prensa en Honduras o la Guerra de las Cien
Horas.
Historia militar en el website
historiadehonduras.org
Algunos
aspectos olvidados de nuestra historia
militar son retomados en el sitio
historiadedhonduras.org permitiendo al
estudiante o al curioso de nuestra historia
conocer un poco de los orígenes de nuestro
cuerpo castrense como la primera escuela
militar que hubo en el siglo XX, desde 1904
hasta 1912 con la presencia inicial militar
chilena. Todo esto acompañado de fotografías
de la época.
Que es la reelección presidencial?
La reelección presidencial es un
fenómeno
electoral existente en algunos
países. Implica que un ciudadano que ha sido
presidente pueda volver a serlo.
Es menester considerar que en los
regímenes presidencialistas, el
Presidente es al mismo tiempo
Jefe de Estado y
Jefe de Gobierno, lo cual le
otorga particular importancia a la capacidad
o no de ser reelecto. También es relevante
en los llamados
regímenes semipresidencialistas,
donde si bien coexiste un jefe de gobierno,
el Presidente retiene muchas atribuciones.
Las Cuevas de Taulabe
A pesar de haber sido descubiertas desde
1969, hasta años recientes se han
acondicionado para recibir visitantes de una
forma segura. Como muchas cuevas, es húmedo
y caluroso. Gracias a los juegos de luces
que se han instalado, el visitante goza de
un escenario casi mágico, donde la
admiración por la naturaleza se funde con un
silencioso respeto. Se ha llegado a calcular
en unos 11 kilómetros su profundidad. Sin
embargo, para cualquier persona es fácil
recorrer los primeros setecientos metros que
han sido acondicionados para el turismo en
un recorrido, que lleva aproximadamente unos
cuarenta minutos, en donde uno puede
apreciar las maravillosas figuras que ha
esculpido el agua en la roca caliza.
Arte Natural en las Cuevas de Taulabe
El recorrido dentro de las cuevas lleva
aproximadamente unos cuarenta minutos y uno
puede apreciar las maravillosas figuras que
ha esculpido el agua en la roca caliza.
Estalactitas y estalagmitas se han creado a
lo largo de miles de años, un centímetro por
cada cien años para se mas exactos y que nos
brindan formas que ahora queremos
identificar como el "Ala de Ángel" o "La
Estela". Las Cuevas de Taulabé son Monumento
Natural de la Nación. Vale la pena
visitarlas e internarse en un mundo muy
pocas veces visto. La entrada tiene un
precio realmente accesible para todo
público, pero conocerlas, simplemente no
tiene precio.
Otra mirada a Lancetilla
Jardín Botánico Lancetilla
es un
Jardín botánico situado en la
costa del mar
Caribe, en el norte de
Honduras, a unos 7 km al sureste
de la ciudad de
Tela, es el único jardín botánico
de Honduras y uno de los mayores de toda
América Latina. Tiene una
extensión de 1681 Hectáreas, de las cuales
1261 Hectáreas son de una reserva de
Naturaleza, 350 Hectáreas son de
Plantaciones y 70 Hectáreas corresponden a
un
Arboretum. La colección comprende
unas 1500 especies enfocadas sobre todo en
las plantas tropicales con
frutos. El Jardín Botánico
depende como Departamento, de la Escuela
nacional de ciencias forestales (ESNACIFOR).
Dia de la Madre (video actual)
Las primeras celebraciones del Día de la
Madre, se remontan a la
antigua Grecia, donde se le
rendían honores a
Rea, la madre de los dioses
Zeus,
Poseidón y
Hades. Igualmente los romanos
llamaron a esta celebración La Hilaria
cuando la adquirieron de los griegos y se
celebraba el
15 de marzo en el templo de
Cibeles y durante tres días se
hacían ofrecimientos. Los primeros
cristianos transformaron estas
celebraciones en honor a la
Virgen María, la madre de
Jesús. En Inglaterra hacia el
siglo XVII, tenía lugar un
acontecimiento similar, también a la Virgen,
que se denominaba Domingo de las Madres. La
celebración actual tiene sus orígenes hacia
1872, cuando Julia Ward Howe,
sugirió que esa fecha fuera dedicada a
honrar la paz, y comenzó celebrando cada año
encuentros en la ciudad de
Boston,
Massachusetts en celebración del
Día de la Madre.
Fortaleza de San Fernando de Omoa
El Fuerte de San Fernando de Omoa es quizá
el lugar histórico más conocido de Omoa, y
posiblemente, la estructura de defensa
colonial más importante en toda América
Central. No hay nada con lo que se lo pueda
comparar en fuerza y majestuosidad. La
fortaleza le fue útil ya que protegía del
peligro al botín de plata y los pueblos de
la costa. Pero, aún cuando la amenaza de
piratería había cesado, San Fernando de Omoa
tenía un rol muy importante en el orden y la
ley. De hecho el fuerte se convirtió en una
prisión, y eventualmente fue abandonado.
Actualmente es patrimonio nacional y esta
bajo la custodia del Instituto Hondureño de
Antropología e Historia.
21 de
Julio : Un año al aire
Todo hombre
desea estar seguro de quién es, y esto lo
logra al saber de donde viene, porqué hace
lo que hace y para donde va. Es por ello que
durante todo un año hemos estado
compartiendo con ustedes sobre la historia
de Honduras y el carácter de su pueblo.
Durante todo un año, hemos investigado sobre
diferentes temas, lo que nos ha llevado a
diferentes rincones del país, nos ha puesto
en contacto con diferentes personas y sobre
todo nos ha permitido ver que el hondureño
aún tiene esperanzas de construir un país en
donde la justicia social prevalezca por
sobre todas las cosas. Con esta producción
hemos reafirmado la idea de que, para
lograrlo, el hondureño debe conocer su
historia; solo si conocemos nuestro pasado
podremos entender el presente, lo que nos
dará las herramientas que nos permitirán
cambiar nuestro futuro por uno más
promisorio para nuestros hijos.
Rafael
Manzanares Aguilar
Músico y
Folklorista Nació el 17 de julio de 1918 en
la Esperanza, Intibucá. Todo su trabajo es
difícil de mencionar en una pequeña
biografía, Investigador del folklore
nacional quizá fue el primero en buscar en
la propia fuente, donde había nacido aquella
canción o aquel baile ya consultando a
personas de mayor edad del lugar que
visitaba. Fue fundador y Director de las
Oficinas del Folklore Nacional y creador
del cuadro de Danzas Folkloricas Hondureñas.
Compositor de canciones como Conozca a
Honduras, autor de obras didácticas como
Por la Senda del Folklore, Fulgores de
Nacionalidad, Desarrollo de la Musica en
Honduras, El Folklore Hondureño, (editado
por la O.E.A.). Recibió por su trabajo
Honores como el Premio Nacional del Arte,
" Pablo Zelaya Sierra". Invitado de Honor,
del Departamento de Estado de Norteamérica,
para visitar distintos estados del gran país
del norte. Falleció en Tegucigalpa orgulloso
de haberle servido a su patria.
El Porvenir
El Porvenir es
un pueblo localizado aproximadamente a 130
km de Tegucigalpa, al norte del departamento
de Francisco Morazán. En la división
política territorial de 1896 era una aldea
de Cedros. El 7 de febrero de 1964 se le
otorga la categoría de municipio. Ha tenido
8 alcaldes y hoy posee una población en el
casco urbano de 4,825 habitantes, aunque
tomando en cuenta las aldeas son cerca de
17,800 que se dedican a la producción de
mango, aguacate, maíz, frijol y ganado. Pese
a ser un municipio de reciente creación
cuenta con agua potable, energía eléctrica,
servicio telefónico y de internet; sus
calles están debidamente empedradas y cuenta
con un balneario: el de Monte Alto. Su feria
patronal es el 15 de agosto día dela Virgen
del Transito. Cuenta también con una
biblioteca auspiciada por la Fundación
Riecken y la cual fue inaugurada el 27 de
mayo de 2005.
Pudieron Lluvia de Peces
Según los
habitantes de Yoro, este fenómeno ha venido
ocurriendo en esta zona desde hace más de un
siglo. Testigos de este fenómeno señalan que
comienza con un oscurecimiento del cielo
causado por nubes densas, seguido por
relámpagos y truenos, vientos fuertes, y una
lluvia copiosa que dura de 2 a 3 horas
(comportamiento típico de las tormentas
tropicales). Una vez que la lluvia ha
cesado, los pobladores encuentran cientos de
peces esparcidos por el suelo, aún vivos.
Los pobladores los recogen y transportan a
sus casas para cocinarlos y comerlos
posteriormente. Los peces son de agua dulce,
siempre se los encuentra vivos, y, según los
pobladores, no son del tipo de peces que se
encuentra en áreas cercanas. Desde 1998,
cada año se celebra un festival conocido
como Festival de la Lluvia de Peces.
Barrio La Bolsa
La mayoría de los barrios de
Tegucigalpa deben sus nombres a un fenómeno
físico o geográfico particular. Cuando
empieza a construirse el puente ordenado por
don Narciso Mallol e inaugurado en 1821,
Comayagüela empieza a poblarse buscando la
proximidad con la nueva vía de comunicación
y se trazan sus primeras calles, una
paralela a la ribera del Río Grande (La
Primera Avenida), otra partiendo desde el
nuevo puente hasta conectar con la afluencia
del Río Guacerique y que se bautizó como "La
Calle Real". Un sinnúmero de casas se
edificaron a lo largo de dichas avenidas y
en las cruzadas calles que partían al
costado sur del Río Grande hasta la bajada
de la confluencia de los ríos Grande y
Guacerique, sitio que por estar embolsado
entre las corrientes de ambos pasos de agua,
recibió el nombre de "La Bolsa".
El nombre de Copán
Todos hemos conocidos las ruinas de la
antigua ciudad maya de Copán con ese nombre.
Inclusive, se ha asociado con un glifo en
particular, el llamado zotz o murciélago.
Sin embargo hay algunas cosas que aclarar en
cuanto a ese nombre. El nombre de Copán se
utiliza por primera vez en la relación que
en el año de Nuestro Señor de 1576, Don
Diego García de Palacio, Oidor de la Real
Audiencia, enviara al Rey de España sobre la
antigua ciudad; sin embargo el mismo se
identifica como un vocablo mexicano y por
tanto no Maya. Gracias a los avances en
cuanto al desciframiento de los jeroglíficos
mayas, si es claro que el Zotz está asociado
al nombre de la ciudad. Por los momentos no
existe un consenso entre los expertos sobre
como se pronuncia, algunos han sugerido que
podría ser xukpi, xukpa o xukup.
Porque Puerto Caballos
Fundado
en marzo de 1524 por el Capitan Gil González
Dávila,llegando a un lugar llamado Chivana,
hoy Cieneguita. Por causa de una tormenta
estuvo a punto de naufragar y perdió varios
caballos, bautizando el lugar con el nombre
de Puerto de los Caballos. Hernán Cortés
fundó la Villa de la Natividad en 1526. El
presidente José Maria Medina estableció el
Puerto de Cortés el 5 de marzo de 1869.
Perteneció a Santa Bárbara hasta 1882. El 3
de abril de 1882 las autoridades jurarón y
tomarón posesión como Corporación del
Municipio de Puerto Cortés. Cuando se crea
el Departamento de Cortés el 4 de julio de
1893, el municipio se incorpora y deja de
Pertenecer al distrito de San Pedro Sula.
Pudieron existir 6
estados centroamericanos
Desde tiempos del
gobierno español, la zona rica de Los Altos
se había distinguido por su laboriosidad,
progreso y dedicación al trabajo; al
firmarse la Independencia, empezaron a
surgir ideales por separarse de Guatemala,
mas no de la Federación Centroamericana. El
objeto era, segregarse del estado de
Guatemala y formar dentro de la federación
Centroamericana un Sexto Estado. Fue
suscrita en Quetzaltenango el acta de
Segregación de los Altos y así, el 2 de
febrero de 1838 quedo establecido el Estado
de Los Altos. Con fecha 5 de Junio de 1838,
El Congreso Federal con sede en San Salvador
emitió el decreto por el que el Estado de
los Altos se constituía "legalmente en un
cuerpo político". Durante los procesos de
conformación del estado Guatemalteco, Los
Altos fueron adscritos por la fuerza al
departamento de Quezaltenango y desapareció
el sexto estado de la Federación
Centroamericana.
Un
vistazo a Yoro
-
Por los documentos del
archivo eclesiástico de su parroquia, ya
existía en 1578, con el nombre de Santa Cruz
del Oro, pero en la nómina de los pueblos de
la Provincia de Comayagua, relacionados con
el motivo del cobre de la pena de cámara en
1684 a 1685, figuraban con el nombre de San
Pedro de Yoro. En primer recuento de
población de 1791 era cabecera del curato de
Yoro, andando el tiempo le dieron el nombre
de Villa de Santiago de Yoro, en 1852 se le
confirió el título de ciudad En la División
Política Territorial de 1889 era un distrito
compuesto por los municipios de Yoro, Roa yo
Siriano, Yorito y Jocón. Actualmente es la
cabecera departamental del Departamento de
Yoro.
La Guerra
Honduras el Salvador ¿La guerra del futbol?
¿Un partido de fútbol? Es una
explicación demasiado simplista para una
guerra. Hay agudas tensiones entre las dos
repúblicas centroamericanas.: El Salvador
tiene una densidad de 132 habitantes;
Honduras, de 19; hay una inmigración
continua de salvadoreños en Honduras
-registrados unos 250.000. Hay unas
fronteras mal definidas, un sinfín de
reclamaciones territoriales. Con otras tres
naciones (Costa Rica, Guatemala y Nicaragua)
tratan de formar un Mercado Común
Centroamericano, que luego se integraría en
un Mercado Común Latinoamericano, y que
inquietaba a los círculos financieros
americanos, perfectamente conscientes del
hecho de que le sería más difícil maniobrar
entre los países desde el momento en que
estuvieran integrados en un bloque económico
- y puede ser que político- homogéneo.
Aunado a ello, una reforma agraria que
jamás se produce y una clase dirigente
fácilmente permeables a las acciones
directas y clandestinas de compañías
fruteras extranjeras, y la acción de estas
es favorable a la desunión entre todos los
países centroamericanos. Cualquier pretexto
puede valer, hasta el fútbol.
Cabildo
abierto
Institución colonial española
en sus territorios americanos. El cabildo
abierto es un mecanismo de participación que
se da en municipios, distritos, localidades,
comunas o corregimientos. Cada uno de estos
entes territoriales está representado por
concejos municipales o distritales o por
juntas administradoras locales (JAL), que a
lo largo de su período de sesiones
ordinarias (es decir, a lo largo del tiempo
que estén a cargo de la representación de
los habitantes de esos sectores), deben
dedicar al menos dos sesiones a las
peticiones que el pueblo desea que sean
analizadas y tenidas en cuenta. En el
cabildo abierto se tratan temas de interés
que involucran a la comunidad, como por
ejemplo la construcción de una calle, el
arreglo de un parque, etc. En el caso de que
se presenten ante una misma entidad o
corporación un gran número de solicitudes
para realizar un cabildo, el orden en el que
tales peticiones se presentaron ante la
secretaría será el que se mantendrá a la
hora de llevar a cabo dichos cabildos.
Iglesia y dominación
La Iglesia desempeñó un papel
de primordial importancia en la
consolidación del dominio español. En los
siglos XVI y XVII, durante la monarquía
de los Habsburgos, la relación entre la
Iglesia y el Estado español
fue particularmente estrecha, gracias al patronato real. Este era un
privilegio otorgado por los papas a la
Corona, que le permitió a esta intervenir
en asuntos tales como
determinar las jurisdicciones territoriales
eclesiás ticas, nombrar
candidatos a obispos, aprobar la publicación
de edictos papales y cobrar y administrar el
diezmo.
En Centroamérica, ya para la
década de 1530 se habían definido las
primeras jurisdicciones
eclesiásticas. Había cuatro obispados: el de
Nicaragua, con sede en León, que incluía la
Gobernación de Costa Rica; el de Honduras,
cuya sede se estableció en la ciudad de
Comayagua a partir de
1570; el
de Chiapas, cuyo obispo residía en Ciudad
Real; y el de Guatemala,
con sede en Santiago, con jurisdicción sobre
el actual territorio de El
Salvador.
Cuevas de Talgua
En abril de 1994 Jorge Yáñez
y Desiderio Reyes condujeron a un grupo de casi doce
compañeros a la cueva del
río Talgua
en el nordeste
de
Honduras. Situada sobre la ribera
oriental del río Talgua, la cueva
se
encuentra aproximadamente a seis
kilómetros y medio
al
nordeste del pueblo de Catacamas en el Departamento de
Olancho. Durante generaciones, los residentes de Catacamas han conocido y
visitado la cueva, a través de la cual
corre un tributario del río Talgua. En
realidad, fue planimetrada profesionalmente hace diez años, aunque los jóvenes exploradores no tenían ni idea de lo
habrían de
encontrar.Mientras
el resto del grupo esperaba abajo, Yáñez
y Reyes treparon una pared de
nueve metros de
altura dentro de la cueva y
descubrieron un
túnel
que contenía una gran
cantidad de huesos humanos y casi dos
docenas de vasijas intactas o que podían
restaurarse. Este
sorprendente descubrimiento ha
contribuido notablemente a
incrementar muestra
apreciación de la riqueza del
pasado precolombino
de
Honduras.
Economia
Colonial
-
La economía hondureña durante
la época colonial se orientó hacia la
explotación minera, particularmente
la argentífera, siendo sus
minas de plata las más
importantes de Centroamérica. Su producción
estaba sujeta a grandes altibajos
debido a varios factores, tales como el
frecuente agotamiento de las vetas mineras,
la
crónica escasez de mano de obra,
insuficiente cantidad de azogue, lo que
significó
que ciclos
de gran prosperidad fueron seguidos por
períodos de aguda crisis
económica. Luis Mariñas Otero,
considera
que durante la época colonial
se
explotaron en nuestro país alrededor
de 400 minas casi todas en forma esporádica.
En 1578
se descubrieron en la región de Tegucigalpa
las primera minas de plata de
gran
importancia y como consecuencia directa, es
que se fundó la actual capital de
Honduras. En la zona montañosa del occidente
del país se descubrieron otras vetas,
fundándose en el Valle de Sensentí una Alcaldía Mayor, suprimida
en 1703
al
agotarse los depósitos.
El enclave bananero
En 1899, los hermanos Vaccaro en sociedad
con sus parientes, los D'Antoni, formaron
la Vaccaro Brothers & Co. A partir de
1903, el presidente Manuel Bonilla les dio
concesiones para que explotaran de manera
masiva el rubro del banano. La compañía
cambió de nombre y pasó a
llamarse Standard Fruit & Steamship
Co. Y en 1926, pasó a denominarse
Standard Fruit Company. Desde que las compañías
se radicaron en la costa norte comenzaron
a crecer, tanto en la cantidad de empleados,
como en tierras. El cónsul estadounidense
acreditado en Puerto Cortés en 1916
describió la situación de
la manera siguiente: "El territorio
controlado por la Cuyamel Fruit Company
es un estado en sí mismo... alberga
a sus empleados, cultiva plantaciones, opera
ferrocarriles, facilidades terminales, líneas
de vapores, sistemas de agua, plantas eléctricas,
comisariatos, clubes (...)". En La
Ceiba, los hermanos Vaccaro crecieron a
la velocidad de la luz. Fundaron un banco
y empresas fabricantes de una diversidad
de productos.
La carta Rolston
Las compañías bananeras para
aumentar las ganancias, utilizaron todos
los medios posibles, sobretodo, la explotación
de la mano de obra. Hillyer V. Rolston,
lugarteniente de Zemurray, que luego se
convirtió en uno de los dueños
de la United Fruit Company, lo evidenció
en una carta que envió a uno de sus
abogados. Es así como nace la famosa
Carta Rolston, escrita el 20 de Julio de
1920, que en su parte medular dice:
“Debemos producir un desgarramiento
en la incipiente economía de este
país, para aumentar sus dificultades,
y se faciliten nuestros propósitos.
Debemos prolongar su vida trágica,
tormentosa y revolucionaria; el viento solo
debe soplar a nuestras velas, y sus aguas
humedecer no más que nuestras quillas.
Estamos, pues en el punto de partida, tú
conoces mejor los hombres que yo. A tu llegada
te mostraré una lista de las tierras
que debemos obtener, si es posible, de inmediato;
debemos parar a Goodel en "El Bográn
State", vamos a forjarnos un plan bien
estudiado para su desarrollo.”
Primer
Productos explotados por los españoles
La
primera meta de los españoles, cuando
llegaron a Honduras fue la adquisición
de oro, pero no encontraron en las cantidades
que ellos esperaban, por lo que se trasladó
el interés hacia otros sectores.
Las devastadoras epidemias se desataron
en 1545, se redujeron la mano de obra indígena
y la producción del cacao descendió.
Los colonos habían ensayado con tres
productos de exportación durante
el siglo XVI, de los cuales esperaban ganancias
abundantes y rápidas: el oro, los
esclavos indios y el cacao. El cultivo del
cacao se hallaba fuertemente desarrollado,
sin embargo, la despoblación total
obligó al abandono de las plantaciones.
Este producto lo siguieron cultivando los
indígenas, pero una buena parte la
entregan a los españoles, ya fuera
en forma de tributo o en trueque por otros
productos. Un cuarto producto, el añil,
el que experimentó su mayor auge
sustituyendo a los anteriores como principal
producto de exportación a principios
del siglo XVII y sobreviviría a las
crisis coloniales hasta el siglo XVIII,
cuando experimentó su mayor auge.
La economía tradicional indígena
sobrevivió, tanto para producir el
sustento de los pueblos indígenas
como complemento de la producción
que demandaban los colonos españoles.
Los cultivos de maíz fríjol,
tomate, calabaza y algodón se siguieron
practicando.
Nuevos Cultivos y animales domésticos
Diversos
cultivos y animales domésticos europeos
se hicieron presentes en la comunidad indígena:
cerdos, ovejas, cabras, aves de corral,
cítricos y otros árboles frutales.
El cultivo del trigo se introdujo con éxito
en Honduras y también se desarrolló
la minería de plata. Eventualmente
se introdujeron otras plantas de origen
asiático y africano: la caña
de azúcar, los plátanos y
el mango.
Hubo varias innovaciones importantes en
el agro, incluido el uso de mejores herramientas
agrícolas, como el arado y el hacha.
Los medios de transporte, que en tiempos
indígenas estaban limitados a los
cargadores humanos y a las canoas, se transformaron
radicalmente con la incorporación
de la carreta, los bueyes y los caballos
en los terrenos planos, y de las mulas en
las zonas accidentadas. Así como
los navíos, grandes y pequeños,
que los españoles utilizaron para
atravesar los mares y remontar los ríos.
ORIGEN DE LAS FERIAS EN HONDURAS
Las
Ferias y Festivales se inician en las sociedades
precapitalistas de Europa como parte de
la actividad religiosa ligada a la vida
diaria de los pueblos. Por lo general, coincidían
con la época de la cosecha, y en
tiempos bíblicos se les conocía
como “Fest. baal”, la consagración
de baal caracterizada por una gran cantidad
de vino y orgías. Griegos y posteriormente
romanos tomarían estas fiestas cambiando
únicamente el nombre del dios y procurando
tener varios al año; en la Edad Media,
con el auge del cristianismo, intentaría
frenar estos excesos sin éxito, por
lo que decidirían continuar la tradición
sustituyendo los dioses paganos por santos
de la iglesia, tradición que sería
traída a América y que sufriría
una nueva mutación al sustituir indígenas
por los europeos en un sincretismo religioso
donde se mezcla lo pagano con lo dogmático.
Las ferias en honor a los santos de los
pueblos españoles se volvieron una
tradición de lo más común
en todas partes del continente Americano
y Honduras no fue la excepción.
SISTEMA MONETARIO LEMPIRA
Lempira, fue un héroe indígena
de origen Maya-Lenca, Que luchó contra
los españoles en defensa de la libertad
y cultura de su pueblo. En honor a este
héroe nacional y con el propósito
de establecer la uniformidad del sistema
monetario de Honduras, el gobierno de la
República, mediante Decreto Legislativo
No: 102 del tres de abril de 1926, adoptó
como unidad monetaria el “Lempira”.
Conforme a dicho Decreto y sus reformas,
el Poder Ejecutivo quedó facultado
para acuñar las monedas siguientes:
Asimismo, con la base a dicho decreto, en
el año 1931 se pusieron en circulación
monedas de 5,20,50 centavos y de Un Lempiras.
Al año siguiente circularon las de
10, en 1935 las de 1 centavo y finalmente
en 1939, las de 2 centavos. De las monedas
de oro no se realizó ninguna acuñación,
a pesar de haber sido consideradas dentro
la estructura del nuevo sistema monetario
denominado “LEMPIRA”.
EL
CORREO NACIONAL
El
servicio de Correos de Honduras se organizó
en 1877, en la administración del
Dr. Marco Aurelio Soto, nombrando como primer
Director General de Correos al cubano Sr.
Tomás Estrada Palma. Dos años
después, el 1 de enero de 1879 Honduras
ingresó a la Unión Postal
Universal, UPU (Institución especializada
que forma parte de la ONU, cuenta con 234
países miembros, con sede en Berna
Suiza y que tiene por objetivo asegurar
la organización y el perfeccionamiento
de los servicios postales a nivel mundial).
La década del 20 es digna de mencionarse
porque dichos años corresponden a
las solicitudes para establecer servicios
aéreos en el país. Varias
firmas nacionales como internacionales ofrecieron
rutas para diferentes lugares, se efectuaron
pruebas en demostración de la eficiencia
de la aviación. En el año
1925 aparecen las primeras estampillas para
correo aéreo al grado de que puede
considerarse dicho año como el inicio
del transporte aéreo de la correspondencia
en Honduras y fuera de ella. En el año
1926 Honduras pasa a formar parte de la
“Unión Postal de las Américas,
España y Portugal” quien tiene
su sede en Montevideo, Uruguay. Tiene la
misma finalidad de la UPU a nivel regional.
DIFERENCIA ENTRE CATEDRAL Y BASILICA
Del
griego “basilike”, Basílica
significa casa regia. Se llama así,
a los grandes edificios de reunión.
Actualmente el título de Basílica
se concede a los templos cristianos que
destacan por su capacidad, su historia y
su significado para la vida de fe de una
comunidad cristiana. Catedral, derivada
de cátedra, es el templo principal
de la Diócesis, donde tienen su sede
el obispo y sus ayudantes los canónigos.
Se llama Catedral precisamente porque contiene
la cátedra del Obispo. Del griego
“Kathedra” que significa silla
o asiento. La cátedra es la sede
del obispo desde la cual enseña,
santifica y dirige a su diócesis.
Es el símbolo más antiguo
del Ministerio Episcopal.La Cátedra
Episcopal está al fondo del ábside,
detrás del altar.En ella normalmente
sólo toma asiento el Obispo o alguien
a quien él se lo conceda. Los demás
cuando presiden la Eucaristía en
la Catedral lo hacen desde otra sede.
IMAGINERIA
Estas
esculturas provienen de iglesias y conventos
y se realizaron en la época colonial
(siglos XVI, XVII y XVIII). Suelen ser producciones
de taller y obras de autores desconocidos
que presentan una cierta uniformidad. Están
hechas en maderas nobles como el cedro y
pueden medir entre 27 cm y 1,7 m de alto
en el caso de las imágenes de tamaño
natural. Representan vírgenes, santos,
ángeles, arcángeles, Cristos
crucificados, Niños Dios y figuras
de nacimientos o pesebres. Están
policromadas, generalmente sobre fondos
de lámina de oro o plata, con colores
específicos: los ángeles y
el Niño Jesús de un rosa vivo
imitando la piel, arcángeles con
indumentaria romana con motivos florales
de colores variados, la Virgen con manto
azul o verde, San José con manto
rojo, etc. Los rostros, manos y pies son
de un rosa nacarado de apariencia brillante,
y a veces mate. Los vestidos suelen presentar
adornos florales y vegetales. La mayoría
están hechas de una sola pieza. Algunas
imágenes pueden presentar vestidos
de tela sobre el vestido tallado o bien
sobre un cuerpo sin tallar (son las imágenes
"de vestir" que, a veces, han
perdido los trajes y presentan el aspecto
de muñecos). Los vestidos pueden
ser también de tela encolada, policromada
y estofada. En algunas ocasiones las imágenes
poseen peanas y accesorios de plata como
coronas o alas y pueden llevar adornos de
cuentas o pelo natural. Algunas presentan
rostros fríos al tacto pues están
hechos de mascarillas de plomo pintadas
de color piel y con ojos de vidrio.
LA CATEDRAL
Las
majestuosas edificaciones eclesiásticas
que se levantan en Tegucigalpa, son uno
de los indicadores más evidentes
de la fuerte influencia que ejerció
la corona española desde el siglo
XVI hasta la independencia. La iglesia Catedral,
en la Plaza Central, es uno de los primeros
sitios que visitan los turistas. Construida
en una sola planta, posee una ancha cúpula
y dos torres que flanquean la portada principal,
siguiendo un modelo tradicional hispanoamericano.
Dentro de la iglesia, se encuentran valiosas
obras estilo Rocalla, tales como el Gran
Retablo Mayor, el frontal de plata en el
altar principal y notorios detalles decorativos.
Las diversas pinturas del siglo XIX y la
delicada estructura de San Miguel, forman
parte de los tesoros artísticos que
albergan la Catedral. En el patio trasero,
existe un altar en honor a la Virgen de
Lourdes, adornado con un pequeño
jardín acogedor.
Caballeros del Santo Entierro
Basada
en las antiguas cofradías españolas,
el grupo fue fundado el 11 de febrero de
1936 por el padre Ramón Salgado,
la primera reunión se realizó
en la iglesia Catedral. A partir de ese
momento, los integrantes decidieron formar
una junta directiva y que durante las sesiones
analizarían un pasaje bíblico
para enriquecer su conocimiento religioso.
Unos 12 años habían transcurrido
cuando recibieron la donación de
un terreno para construir la sede donde
se reunirían durante los fines de
semana. En el sitio se edificó la
iglesia El Calvario y en 1948 se trasladaron
a su nuevo local. Alrededor de 100 hombres,
más adultos que jóvenes, integran
el grupo eclesial y son los encargados de
organizar la procesión del viernes
santo, fecha en que se rememora la pasión,
muerte y resurrección del Cristo.
La celebración del Día de
la Cruz en el mes de septiembre, la Feria
de Comayagüela y de Tegucigalpa y la
colaboración en la fiesta solemne
del Corpus Cristo son algunas de las actividades
en las que participa la Sociedad de los
Caballeros del Santo Entierro.
Gobiernos militares (1963-1980)
Entre 1963 y 1980 los militares irrumpen
en el gobierno formando las juntas militares
eliminando el proceso democrático,
desde 1980 a 2007 se ha mantenido el estado
democrático. El 3 de octubre de 1963,
los militares conservadores se adelantaron
a las elecciones constitucionales y depusieron
a Ramón Villeda Morales, que estaba
a punto de terminar su período, en
un golpe de estado sangriento. La intención
era prevenir que el Dr. Modesto Rodas Alvarado,
candidato del Partido Liberal, ganara, pues
era considerado el ganador de las elecciones
un gran número de terratenientes
y lacayos de las compañías
bananeras de los Estado Unidos se le oponían.
Estos oficiales desterraron a los miembros
del Partido Liberal y tomaron el control
de la policía nacional. Un presidente
civil —Ramón Cruz, Nacional—
asumió el poder brevemente en 1970,
pero incapaz de manejar el gobierno fue
depuesto sin mucho incidente. Honduras disfrutó
de su crecimiento económico más
rápido durante este período,
debido a una mayor demanda internacional
de sus productos y la disponibilidad de
crédito comercial.
MIERCOLES LAGO DE YOJOA
Localizado
entre los departamentos de Comayagua, Cortes
y Santa Barbara, y a una altura media sobre
el mar de aproximadamente 700 metros, el
Lago Yojoa está ubicado al Sur de
San Pedro Sula, precisamente sobre la carretera
del norte, que conduce de Tegucigalpa a
San Pedro Sula. El Lago de Yojoa es un lago
natural, rodeado por impresionantes montañas
que alcanzan alturas de mas de 2,600 metros,
como es el caso del Cerro Santa Bárbara,
el segundo más alto del país.
Estas majestuosas montañas albergan
a dos de los más importantes parques
nacionales de Honduras: El Parque Azul Meambar
en la costa sur del lago y el Santa Bárbara
en la costa Norte. La combinación
de vegetación, con la ayuda de la
abundancia de agua en la zona han generado
una biodiversidad difícil de igualar
en el mundo. Solo a nivel de aves, se han
contabilizado más de 373 especies
distintas!
Puente Guacerique
En
1862 expidió un decreto el Gral.
Medina, mandando levantar el puente sobre
el Rio Guacerique y otro en el Humuya, que
corre por Comayagüa. El puente de Guacerique
se construyó en el año de
1879, en ese entonces solamente las pilastras
de piedra quedaron concluidas en el cauce
del Guacerique y se completó el trabajo
con madera, de la que se hizo el resto del
el puente. Quince años después
estaba podrido el maderamen, siendo en extremo
peligroso cruzarlo a caballo o echar por
él las recuas. Durante la Administración
Bonilla se construyó el puente de
cal y canto que tanto sirvió al tráfico
entre la capital y los puertos del Pacífico.
Si Usted es acuciosos, notará que
aún se levanta una placa del Club
Rotario dando la bienvenida a Tegucigalpa,
ya que el Puente Guacerique representó
durante muchos años la salida a la
Carretera del Sur.
¿Cómo es el hondureño?
El hondureño no camina...se va a
pata o a pincel El hondureño no anda
sin dinero...anda hule El hondureño
no lo llevan a la cárcel...se lo
llevan al mamo
El hondureño no trabaja...chambea
El hondureño no te cuenta un anécdota...te
cuenta una pasada El hondureño no
se escapa...se pela la tusa
El hondureño no pide un aventón...pide
un jalón El hondureño no da
un golpe de suerte...le sale de chiripa
El hondureño no bebe cervezas...chupa
birrias
El hondureño no se enoja...se encachimba
El hondureño no acierta...da en el
clavo
El hondureño no intriga...hace clavo
El hondureño no es creído...es
subido El hondureño no tiene un auto
pick up, tiene una pailita. El hondureño
no lleva comida, lleva una burrita. El hondureño
no dice dinero, dice pisto. El hondureño
no es hondureño es catracho.
Regulaciones al Transporte
Para
los años 30´s y 40´s,
Tegucigalpa ya contaba con una buena cantidad
de automóviles muchos de ellos destinados
al transporte urbano, además las
baronesas flotas de servicio colectivo interurbano
que aumentaron con mayor profusión
en los años 40´s. Todos se
ajustaban a las normas establecidas por
la Dirección de Tránsito entre
las que destacaban ser respetuosos, mantener
sus unidades en buen estado, limpias y no
abusar ni verbal ni físicamente del
usuario, porque al infringir el reglamento
eran sancionados drásticamente. El
transporte colectivo lo cubrían en
rutas bien definidas autobuses con capacidad
para treinta pasajeros. Ese medio de transportación
costaba DIEZ CENTAVOS (Lps. 0.10) el pasaje
para los adultos y CINCO CENTAVOS (LPS.
0.05) los niños e igual tarifa pagaban
aquellos alumnos de los colegios que los
abordaban debidamente uniformados.
Caballeros
del Santo Entierro
Basada
en las antiguas cofradías españolas,
el grupo fue fundado el 11 de febrero de
1936 por el padre Ramón Salgado,
la primera reunión se realizó
en la iglesia Catedral. A partir de ese
momento, los integrantes decidieron formar
una junta directiva y que durante las sesiones
analizarían un pasaje bíblico
para enriquecer su conocimiento religioso.
Unos 12 años habían transcurrido
cuando recibieron la donación de
un terreno para construir la sede donde
se reunirían durante los fines de
semana. En el sitio se edificó la
iglesia El Calvario y en 1948 se trasladaron
a su nuevo local. Alrededor de 100 hombres,
más adultos que jóvenes, integran
el grupo eclesial y son los encargados de
organizar la procesión del viernes
santo, fecha en que se rememora la pasión,
muerte y resurrección del Cristo.
La celebración del Día de
la Cruz en el mes de septiembre, la Feria
de Comayagüela y de Tegucigalpa y la
colaboración en la fiesta solemne
del Corpus Cristo son algunas de las actividades
en las que participa la Sociedad de los
Caballeros del Santo Entierro.
Limites de Comayaguela en 1895
En
30 de noviembre de 1899, el Síndico
municipal, Licenciado don Felipe Cálix,
contrató la remedida de los llamados
"ejidos del centro de Comayagüela"
Estos límites comprenden, poco más
ó menos, una línea que pase
por el cauce del Río Chiquito y corte
la encrucijada que llaman de Los Tres Caminos:
que vaya de aquí hacia Jacaleapa
y la poza de El Toncontín: que siga
por el Llano del Potrero y, comprendiéndolo
en su mayor parte, toque en El Junquillo
y Sabana Larga: que pase por Quiebra Montes,
Horno de la Brea, El Naranjo, La Aserradera,
Piédras Profundas, Zacaterique, Peña
Blanca, El Durazno y Piedra Parada, hasta
El Chile, en los suburbios de Tegucigalpa.
Cierto es que Comayagüela no tiene
su título primitivo, ó sea
que se fundaba en aquella disposición
de Felipe II por la cual se mandó
proporcionar a cada reducción indígena
dos leguas cuadradas de tierra; pero esta
pérdida no es de mayor, tal vez ni
de mediana, importancia, si se traen a la
vista los numerosos documentos que tienen
este pueblo para comprobar legalmente sus
derechos.
Villeda
Morales
El gobierno liberal de Villeda Morales fue
de integración y conciliación
nacional. La obra de gobierno fue amplia:
Una Constitución de la República
que incorporó la inviolabilidad de
la dignidad humana y el respeto a los derechos
humanos; se incluyó por primera vez
la garantía de alternabilidad en
el ejercicio de la presidencia. La legislación
social incluyó el Código del
Trabajo, Ley de Reforma Agraria, Ley de
Seguridad Social, Ley de Emisión
del Pensamiento, Ley de Fomento Industrial.
Infraestructura vial, electrificación
y construcción de la primera central
hidroeléctrica de Río Lindo.
La educación y la construcción
de centros escolares fue prioridad del gobierno.
La protección de la maternidad y
la construcción de hospitales y centros
de salud reflejó un incremento sustancial
comparado con los gobiernos anteriores.
El gobierno de Villeda Morales terminó
por un cuartelazo el 3 de octubre de 1963,
a escasos días de que terminara su
mandato.
Municipio de Ojojona
Se asienta en una pequeña meseta
en el descenso del Cerro de Hule y al pié
de la montaña llamada “Payagoagre”,
también en mexicano que se traduciría
como quebrada de los payaguas, un tipo de
oruga o gusano. Fundado en el año
de 1600 en el lugar denominado Pueblo Viejo
a 3 Km del punto donde hoy se encuentra.
En el recuento de población de 1791
figura como cabecera de curato y en la división
Política Territorial de 1889 era
un municipio del Distrito de Sabanagrande.
Sus títulos de tierra datan de 1740-1743.
La construcción de su templo parroquial
data de 1803. La iglesia del Carmen inicia
sus trabajos en 1814 bajo la dirección
del párroco Rafael Zelaya. Es cuna
de la Ladislao Valladares, diseñador
del Escudo Nacional y del Pintor Pablo Zelaya
Sierra. Su casco histórico es Monumento
Nacional (Decreto 155-96 del 15 de noviembre
de 1996) En tiempo de los españoles
se le nombraba Joxone, pero al correr de
los años se le ha llamado Ojojona.
Su feria patronal es el 20 de enero, día
de San Sebastián.
El
creador del Escudo Nacional
La
historia registra que fue a iniciativa de
don Dionisio de Herrera, en su cargo de
Jefe de Estado de Honduras, que decretó
la creación de un Escudo Nacional
en el año de 1825. La medida fue
decidida debido a que antes de la independencia,
las provincias de Centroamérica utilizaban
el escudo de la corona española.
La labor de crear un emblema propio recayó
sobre Ladislao Valladares, uno de los hijos
más pródigos que vio nacer
Ojojona y cuyos restos descansan desde 1878
en la iglesia El Carmen.
De acuerdo a una monografía elaborada
por el escritor hondureño Abel Arturo
Valladares, fue la predominante actividad
minera de la zona la que motivó al
autor para incluir estas minas en su obra.“El
Escudo de la República de Honduras
fue responsabilidad de Ladislao Valladares.
Tal aseveración tiene como referencia
las declaraciones de su hija Margarita Valladares,
quien ha dado fe de que su padre fue el
elegido para hacer tal creación”,
reza el antiquísimo texto.
Honduras, al iniciarse el Siglo XIX tenía
la organización de Intendencia que,
políticamente, se dividía
en siete partidos. En el año de 1801
la Provincia o Intendencia contaba con cinco
ciudades principales que eran: Comayagua,
Trujillo, Gracias, San Pedro Sula y Sonaguera;
con cuatro villas: Tegucigalpa, Choluteca,
Nacaome y Yoro; con 118 pueblos de indios
y 122 “reducciones de españoles
y ladinos”. La población comprendía
128.000 almas sin contar los indios zambos,
mosquitos, xicaques y payas, ni la población
de Omoa4. Además, en 1808 habían
registrados 7493 tributarios. En 1816, la
Provincia estaba dividida así: Gracias,
Sensenti, Tencoa, Olancho, San Pedro Sula,
Yoro, Olanchito, Tegucigalpa y Comayagua.
La Intendencia estaba dirigida por un Gobernador-Intendente
nombrado por el Rey con residencia en Comayagua,
capital de la Provincia, el que no ejercía
jurisdicción militar en los establecimientos
de Omoa, Trujillo, Roatán, Río
Tinto y Cabo de Gracias a Dios, porque directamente
dependían del Gobierno de la Capitanía
General.
Fuente: Documentos para la historia de Honduras
(Selección y notas de Roberto Sosa),
Tomo II, páginas 1 y 2.
¿Por qué los nombres?
El
barrio La Plazuela nace cuando don Carlos
Ferrufino donó en el año 1589
unas viviendas a los frailes, para convertirlas
en un convento, que llamaron San Francisco,
y en sus alrededores se comenzaron a construir
muchas viviendas; así nació
el barrio La Plazuela, con su calle principal
y sus casas con alerones sostenidos por
pilastras de madera, por lo que se le conoció
como “La Calle de los Horcones”.
El barrio La Hoya nace con la llegada de
un bachiller español de nombre Rodrigo
de la Hoya, quien en sus borracheras protagonizaba
escándalos que alteraba la paz de
la zona, y cuando los vecinos se referían
al sector lo llamaban “el de la Hoya”
y es así que nace en 1590 el barrio
La Hoya.
En 1821, Tegucigalpa pasa de villa a ciudad,
y a partir de la fecha los nombres de los
barrios son relacionados con algún
evento o acontecimiento importante que pasaba
en la ciudad. Las primeras familias que
se fueron a residir en la bajada de El Picacho
denominaron la zona como La Leona, porque
aseguraban que allí se escondía
una leona que bajaba a colmar su sed en
las tardes a los nacientes de agua del cerro.
EL BARRIO EL GUANACASTE
Este barrio fundado por aldeanos que sembraban
maíz y fabricaban adobes, que se
sentían orgullosos del imponente
árbol de guanacaste que hasta la
fecha engalana la vista de todos los que
transitan por la zona.El barrio El Calvario
nació a raíz de la separación
del barrio Abajo con “La Moncada”,
y al levantarse la ermita “El Calvario”
en la parte frontal del cementerio se le
llamó así al sitio donde está
el parque Herrera y la Casa de la Cultura.
El barrio La Cabaña surgió
porque los dueños de tierras en la
ciudad tenían grandes terrenos y
las familias nuevas que llegaban al lugar
se asentaron en la parte alta del centro,
construyendo allí sus cabañas.
Una familia de apellido Gómez construyó
una enorme cabaña, y para referirse
al lugar lo vecinos decían “vivo
cerca de la cabaña de los Gómez”.
Muy peculiar nace el barrio Buenos Aires;
los vecinos decían que ellos tenían
el privilegio de gozar del mejor clima de
la ciudad.
Cementerio General
No
en una biblioteca o a través de Internet,
sino en el Cementerio General de la capital.
Ahí es donde descansan los restos
mortales de todos estos personajes que a
través de los años influyeron
en la historia de Honduras.
Un imponente mausoleo en forma de iglesia,
pintado en color blanco, alberga los restos
mortales de quien en vida fue uno de los
más grandes maestros del periodismo
hondureño, Paulino Valladares. A
su lado se encuentran los restos del ex
presidente Tiburcio Carías Andino,
quien fue enterrado junto a su esposa Elena
de Carías en una sencilla tumba que
data de 1969, año en el cual falleció
el ex mandatario nacionalista.
Ambas
sepulturas reflejan el paso de los años.
A unos cuantos metros del sitio se encuentra
la tumba del escritor Juan Ramón
Molina, quien falleció en la ciudad
de San Salvador en 1908. El autor del Himno
Nacional de Honduras, Augusto C. Coello,
también descansa en el Cementerio
General.Muy cerca está la tumba del
ex presidente liberal Vicente Mejía
Colindres, también deteriorada por
el paso de los años y la falta de
mantenimiento. Una de las sepulturas más
imponentes es la del ex presidente hondureño
Policarpo Bonilla. En el Cementerio General
están enterrados el pensador y escritor
Ramón Rosa, el abogado y ex funcionario
por varios periodos, Alberto Membreño;
el militar y político hondureño,
Miguel R. Dávila; el reconocido educador
Vicente Cáceres y el ex jefe de Estado,
Vicente Tosta.
El tostón y el real
Toston = 50 Cts. de peso Del italiano "testone",
nombre de las monedas de Milán con
la cabeza (testa) del monarca español.
En América y la metrópoli
se denominaron así las monedas de
plata de medio duro o real de a cuatro.
REAL.- Moneda de plata, peso 3,35 gramos,
empezó a circular en Castilla en
el siglo XIV. Base del sistema monetario
español hasta mediados del siglo
XIX, a partir del año 1497 tenía
un valor de 34 maravedís. Había
real, medio real, cuarto y sexto de real
de plata de once dineros y cuatro granos
de ley y talla de sesenta y seis piezas
de un real por un marco desde don Pedro
I. Los reyes don Enrique II, don Juan I,
don Enrique III, don Juan II y don Enrique
IV, labraron los suyos a la misma ley y
talla. Modernamente, el real equivalía
a 25 céntimos de peseta.
Alfareria
En
Honduras, tenemos los mayores centros de
producción alfarera tradicional.
La producción para el mercado se
basa en una actividad constante y organizada
que si permite definir como alfarero la
persona que la ejerce y que de esta actividad
saca el sustento diario o por menos lo complementa
sustancialmente. En Honduras la alfarería
de tipo tradicional es una actividad eminentemente
femenina. La alfarera realiza su labor en
la vivienda donde reside y en el corredor
o patio al frente de la misma, disputando
el espacio al maíz guardado, a las
gallinas, patos, chanchitos y chiguines.
Todos correteando con extrema pericia en
medio las ollas por hacer, la actividad
alfarera se organiza teniendo como unidad
de producción a la familia, siendo
la alfarera la que domina la tecnología,
mientras los otros miembros hijos, hijas,
marido, hermanos) cooperan al proceso productivo
con su fuerza de trabajo encargándose
de la extracción y transporte de
barro y leña para la venta.
Dia de las Américas
Miembros
del Consejo Directivo de la Unión
Panamericana, integrado por los representantes
diplomáticos de los países
latinoamericanos acreditados en Washington,
y por el Secretario de Estado de los Estados
Unidos de América que actúa
como Presidente, se reunieron en 1930 con
el fin de acordar una fecha en la cuál
cada año los pueblos de este continente
pudieran tener una oportunidad de recordar
la comunidad de intereses, la unidad de
sentimientos y aspiraciones, los vínculos
de historia, y las íntimas relaciones
que en muchos campos de la actividad humana
los unen entre sí, y dedicar esta
fecha a conmemorar estos nobles sentimientos.
Se designa entonces como Día de las
Américas o Día Panamericano
el 14 de abril. A esta recomendación
correspondieron calurosamente los gobiernos
de las 21 Repúblicas de América
designando por proclama especial el 14 de
abril de cada año como la fecha en
que esas naciones han de conmemorar, con
ceremonias adecuadas, las buenas relaciones
de amistad y mutua cooperación que
existen entre ellas en todas las esferas
de sus actividades.
La
necesidad de luchar contra las enfermedades
Después
del Huracán Mitch, una serie de enfermedades
infectocontagiosas hicieron su aparición
incluso bajo nuevas modalidades. Una de
las más conocidas en el momento fue
la Leptopirosis, trasnsmitida por las ratas
y de alto riesgo para la salud. Otras enfermedades
hicieron su aparición: diferentes
tipos de gripeque varían desde la
que cacusa fiebre un día hasta las
que desarrollan enfermedades pulmonares,
hicieron presa sobre todo de la población
infantil, que se vió en la necesidad
de buscar ayuda inmediata. Si bien es cierto
hemos superado estos males en parte, debemos
continuar luchando por erradicar las tradicionales
poliomielitis, sarampión, rubeola,
tuberculosis, hepatitis, tétano y
meningitis, ahora acompañadas de
nuevas modalidades que se vuelven peligrosas
y más difíciles de combatir.
Por ello, TN5 y las Historias de la Historia
de TIGO, invitan a la población en
general a que se sumen a la campaña
de vacunación que se ha emprendido,
a fin de que nuestro futuro crezca sano
y fuerte, para seguir contando historias
de la historia.
Quien
era Jose Santos Guardiola
Nació en San Antonio de Oriente,
1 de Noviembre de 1816. Sus Padres, Esteban
Guardiola y Bibiana Bustillo. Curso las
primeras letras en su pueblo natal. Egresado
de la Academia Militar de Tegucigalpa bajo
la dirección del Coronel colombiano,
Narcizo Benitez. Aprendió el oficio
de impresor. En 1832 inicia su actividad
militar presentándose al cuartel
de Francisco Morazán, estacionado
en Choluteca. Ascendido a Teniente por su
participación en las campañas
de El Espino y Opoteca contra el Coronel
Vicente Domínguez en 1832..En 1839
fue ascendido a Capitán por sus méritos
en El Espíritu Santo y San Pedro
de Perulapán. Comandante de Armas
en Tegucigalpa en 1844, con el Grado de
Teniente Coronel. Sofoca la Insurrección
de San Antonio de Texiguat el 24 de marzo
de 1844, y es ascendido a Brigadier. Por
su campana en León ,Nicaragua, el
25 de Enero de 1845,fue condecorado como
General de División. Durante su período
es que Williams Walker ocupa militarmente
el Puerto de Trujillo, el 6 de Agosto de
1860, el cuál es derrotado y capturado,
para después ser condenado a pena
capital por fusilamiento, el 12 de septiembre
de 1860. Jose Santos Guardiola fue asesinado
por su guardia presidencial el 11 de Enero
de 1862, siendo hasta la fecha, el único
magnicidio en Honduras.”
La Gobernabilidad
Este
es un factor que incide en el desarrollo
humano. Es una de las herramientas más
importantes para crear un entorno favorable
para mejorar las condiciones de vida de
las personas. El desarrollo humano no es
simplemente un problema social, económico
o tecnológico; es un problema que
además busca soluciones en la legitimidad
y valoración de las instituciones
nacionales e institutos políticos.
¿Por qué "Gobernabilidad
en Democracia" ?
• Porque la Gobernabilidad es la base
de la Democracia
• Porque las fuerzas vivas del país
deben trabajar en conjunto
• Porque la Gobernabilidad contribuye
a la cohesión social
• Porque la Gobernabilidad garantiza
el crecimiento económico con equidad
• Porque la Gobernabilidad permite
la transparencia
Ingobernabilidad entonces no es más
que la desobediencia civil al orden establecido.
En muchos de los gobiernos del mundo se
han dado gobiernos que no responden a la
voluntad popular y esto ha hecho que la
mayoría de los ciudadanos al no estar
identificado con ese gobierno, no haga suyas
las líneas y ejecutorias del poder,
legalmente establecido o no. Por lo general
se ve ligada a los conceptos de legitimidad,
sociedad civil, proyecto de país
y capacidad administrativa aunque también
se le liga a temas como corrupción,
liderazgo y reforma judicial. Teóricamente,
la manera de corregirlo es dando participación
a todos los estamentos de la sociedad a
los fines de que las líneas y ejecutorias
sean el resultado del consenso entre las
partes afectadas y que no se vean como imposiciones
dictatoriales.
Los primeros movimientos populares
Los inicios de la organización magisterial
en Honduras se remonta al de Marzo de 1895
con la fundación en Tegucigalpa de
la Academia Central de Maestros, la que
tenía por objetivo propiciar el mejoramiento
del docente; este tipo de organización
se generalizó en el país,
quedando legalizadas con la emisión
del Reglamento General de Instrucción
Primaria el 31 de Mayo de 1898, caracterizadas
por el carácter académico
y no reivindicativo. La Academia Central
de Maestros subsistió hasta el año
de 1936. En San Juancito cerca de Tegucigalpa,
como primer movimiento obrero se reconoce,
a la que se constituyó como la Sociedad
de Mineros "El Porvenir", el 12
de enero de 1900 y trabajadores de la Rosario
Mining Company, llamada Sociedad de Artesanos
¨ El Progreso" en Tegucigalpa en
1911. La primera organización de
mujeres fue "La Sociedad Cultural Femenina",
fundada el 24 de octubre de 1923. Sus objetivos
eran promover la educación de adultos,
desarrollar hábitos de higiene y
actividades culturales. En 1934 surgió
un movimiento de mujeres en favor de la
igualdad de derechos políticos entre
hombre y mujer, pero no tuvo mayor impacto
por las condiciones políticas del
período. En julio de 1944 un movimiento
de mujeres se lanzó a pedir la renuncia
del Presidente Tiburcio Carias Andino. El
movimiento estudiantil El 25 de Julio de
1925 se elige el Consejo Federal Provisional
de la naciente Federación de Estudiantes
Universitarios de Honduras FEUH, integrada
pos estudiantes de Derecho, Ingeniería
y Medicina. EL 17 de Junio de 1929, el movimiento
es reorganizado bajo la Junta Directiva
Provisional de la Federación de Estudiantes
Universitarios de Honduras, un manifiesto
es enviado a través de los diarios
locales donde se enfatiza la necesidad de
reformas universitarias y e polemizar "asuntos
e interés nacional a través
de un ciclo de conferencias"(2). En
ese mismo año, una comisión
se encarga de redactar los estatutos de
la FEUH, discutidos y aprobados en asamblea
universitaria.
Dia Internacional del Trabajo
El 1° de Mayo de 1886, casi doscientos
mil trabajadores inician la huelga para
obtener una conquista laboral, "la
jornada de ocho horas", que es actualmente
Ley en casi todos los países, mientras
otros casi doscientos mil obtenían
esa conquista con la simple amenaza del
Paro. A fines de mayo, otros sectores patronales
accedían a otorgar esa jornada a
otros cincuenta mil obreros, y antes de
finalizar el año, un total aproximadamente
de trescientos mil gozarían de ese
derecho. El éxito fue tal, que la
Federación de Gremios y Uniones Organizadas
expresó su júbilo con estas
palabras “Jamás en la historia
de este país ha habido un levantamiento
tan general entre las masas industriales,
el deseo de una disminución de la
jornada de trabajo, ha impulsado a millones
de trabajadores a afiliarse a las organizaciones
existentes, cuando mucho hasta ahora habían
permanecido indiferentes a la agitación
sindical”.
Lamentablemente al final del mitin, el Inspector
de la Policía John Bonfield; en una
actitud personal, consideró que habiendo
terminado el acto no había que permitir
que algunos grupos siguieran en ese lugar,
y junto a 180 policías uniformados
avanzó hacia el Parque y obligaba
a dispersarse a los presentes, en ese entonces
sin imaginárselo, un objeto cruzó
el aire y estalló con gran estrépito
ante el grupo policial, produciendo algunas
heridas a varios represores, hubo algunos
muertos. Luego de esta situación
la policía abrió fuego histéricamente
sobre la multitud, matando a varios e hiriendo
a más de doscientos compañeros,
actitud que aterrorizó al vecindario.
Nunca se pudo precisar cuántos asistentes
al mitin murieron, ni cuántos fueron
los heridos, se declara el Estado de Sitio
y el Toque de Queda, deteniéndose
a centenares de obreros y dirigentes sindicales,
los cuales fueron apaleados y torturados
acusados de ser culpables de la masacre
a la policía.
El
Barrio Abajo
El Barrio Abajo se ubica al margen derecho
del Río Grande, siendo esta la parte
más antigua de Tegucigalpa. Según
los historiadores, ahí existió
El Pueblo de Indios del Río Abajo,
antes de que los blancos vinieran a poblar
la villa. Los españoles comenzaron
a construir sus casas alrededor de la parroquia
de San Miguel, cuando la zona era conocida
como Real de Minas o barrio de los de Arriba.
En 1855, un gran temporal produjo el hundimiento
que cambia la perspectiva de Tegucigalpa.
Los límites de esta hondonada eran
por un lado la parte posterior del cerro
La Moncada y por el otro la antigua Casa
Presidencial, hoy Museo Nacional y todo
el pueblo conocido con el nombre de Barrio
de los de Abajo desaparece y las chozas
de los indios y sus sembradíos fueron
arrancados por la crecida del Río
Grande, quedando en el lugar una planicie
lavada por las aguas. El hombre más
rico del siglo XV, Pedro Martín de
Celaya, compra parte de los ejidos del Pueblo
de Indios del Río Abajo y los indios
campesinos y sembradores abandonan la agricultura
y se van convirtiendo en artesanos. Cuando
don Pedro comienza a construir con sus propios
fondos la parroquia de Los Dolores, que
en ese tiempo era una ermita, la mayoría
de los negros jóvenes y viejos que
trabajaban en las minas se van asentando
en las tierras que él les regala.
Las primeras casas que se construyeron en
los alrededores de la parroquia eran de
quincalleros (personas dedicadas a vender
baratijas), labradores de piedra y artesanos
que trabajaban el cobre y se dedicaban a
construir peroles (ollas). La nueva generación
que pobló el Barrio Abajo, después
que desaparecieron los indios, eran de pardos;
se puede asegurar que allí era el
modelo exacto del mestizaje. El Barrio Abajo
se repobló gracias a las donaciones
que don Pedro Martín hacia a sus
amigos pardos y mulatos. En la puerta del
templo de Los Dolores está una leyenda
que dice "hecha por los pardos de Tegucigalpa".
Día
de Reyes
Se celebra el 6 de enero porque según
la tradición cristiana ese fue el
día en el que los reyes magos llegaron
a Belén a honrar al niño Jesus.
Es una fiesta propia de toda la iglesia
católica por lo que su celebración
es propia de los países con mayoría
católica, en especial en la península
ibérica, desde donde se propagó
a otros países en los que aun se
celebra como México. Es solo para
los niños porque se trata de recordar
la visita y los presentes que los Reyes
Magos llevaron al niño Jesus, por
lo que se celebra en la actualidad dando
presentes a los niños como si del
niño Jesus se tratasen. Es una fecha
más, pero no tiene nada de histórica.
En realidad hay muchos historiadores que
fechan el nacimiento de Jesús en
marzo, pero se celebra en las fechas que
todas las culturas han celebrado fiestas
por el solsticio de invierno, es decir;
cuando el sol empieza a lucir más
tiempo hasta el solsticio de verano en el
que empieza a disminuir su presencia. Se
celebra el fin de las tinieblas que tanto
daño hacen a la naturaleza.
Convento de San Diego
Si seguimos un orden cronológico,
el convento y la iglesia de San Francisco,
son las más antiguas edificaciones
de Tegucigalpa, datan del siglo XVII. Para
1590 está terminada, inicialmente
se le denominó Iglesia y Convento
de San Diego en el Convento de San Francisco;
durante el período republicano ha
fungido como Cuartel Militar; en ocasiones
albergo la escuela de primeras letras y
hasta la “Universidad Central”
ocupo sus predios, actualmente alberga el
Museo Militar. El convento que originalmente
se llamó San Diego, fue en 1805 sede
de la escuela privada que dirigió
Fray Gabrielín donde estudiaron la
primaria ilustres varones como Francisco
Morazán, Joaquín Rivera y
Bragas y José Antonio Márquez.
En 1829 se instaló en uno de sus
claustros la primera imprenta que llegó
a Honduras que después fue trasladada
ala capital Comayagua y en 1846 se fundó
en ese viejo edificio la Academia Literaria
Génesis de nuestra Universidad Nacional.
A finales del siglo XIX el antiguo convento
se convirtió en cuartel para instalar
la Comandancia de Armas de Tegucigalpa.
La estatua de Morazán
La estatua del General Morazán fue
inaugurada el 30 de noviembre de 1883. El
pedestal se colocó originalmente
donde se sembró la estaca que los
medidores José Antonio Avilés
y Lucas Romero utilizaron en 1763 para trazar
las cuatro leguas a la redonda que le daban
jurisdicción territorial al Real
de Minas de Tegucigalpa. En aquel entonces,
Morazán miraba hacia el sur, hacia
los campos donde se llevó a cabo
la batalla de La Trinidad. Su imponente
figura también quedaba con exactitud
frente a la entrada de la Catedral, templo
en el cual recibió las aguas del
bautismo en 1792. La figura posee un uniforme
de general de división en campaña,
de acuerdo a lo solicitado al escultor Francisco
Durini por el gobierno de Honduras. La idea
era la de mostrar a un Morazán militar
en el centro de la población que
ostenta el poder civil. Posee tres sellos
de la federación centroamericana
en diferentes puntos como para reafirmar
que la imagen es del héroe es legítima
y que fueron descubiertos en años
recientes, en una investigación que
pretendía validar si la estatua era
la del héroe o no. Las facciones
fueron tomadas de un retrato al carbón
de la época de Morazán y publicada
en una especie de revista local en Ciudad
de Guatemala.
Universo Mítico de los Lencas
Los ritos y los relatos con implicaciones
míticas relacionadas con ángeles
condicionan la vida concreta y la vida espiritual
de los indígenas lencas más
tradicionales y conservadores de su cultura,
aún participando activamente en los
movimientos evangelizadores oficiales, sobre
todo, los promovidos por la Iglesia Católica.
El sentido y función de estos elementos
sobrenaturales son mejor comprendidos por
ellos y, además, están estrechamente
ligados a su vida cotidiana concreta. Estos
seres sobrenaturales son capaces de provocar
verdaderas catástrofes personales,
familiares y comunitarias, por lo que para
aplacar su ira es necesario realizar complejos
rituales en su honor.
El cacalote como descubridor del maíz.
Cacalote es un ave parecida al zopilote.
Tiene la costumbre de sustraer mazorcas
de maíz de los bultos cuando se está
cosechando y se las lleva para las cuevas,
cuando el maíz escasea, las saca
para comer.
El cusuco y el tacuacín. Como descubridores
de las nubes. El cusuco y el tacuacín,
cuando estaban escarbando, se encontraron
por casualidad con las nubes encerradas
en unas tinajas de barro y, cuando las quebraron,
liberaron a las nubes y se apropiaron de
ellas, pero, al darse cuenta los ángeles
de este acontecimiento, los capturaron y
se las quitaron.
Los ángeles. Los ángeles constituyen
un complejo de divinidades, que tienen asignadas
diferentes funciones, como son: traer la
lluvia, los vientos, la fertilidad de la
tierra, los males etc. Manifiestan su presencia
a los humanos a través de rayos (ángeles);
cuando caen sobre algún árbol,
los habientes próximos a propietarios
del predio deben practicar una ceremonia
de compostura con el fin de reconciliar
las relaciones con estos seres sobrenaturales.
Las chalchiguas. Estas son unas piedras
verdes, talladas (jadeitas), que producían
suerte. Los indios las guardaban en unas
calabazas, pero cuando vinieron los españoles
la gente comenzó a creer en Santiago
(se hicieron católicos) y las chalchiguas
dejaron de producir suerte. Viendo esto,
los indígenas las enterraron bien
profundo y van a salir hasta que la gente
deje de creer en Santiago (dejen el catolicismo).
Los naguales o espíritus protectores
constituyen un complejo de relaciones establecidas
entre el hombre y los animales protectores.
Cada individuo nace con un nagual predestinado
y su vida está íntimamente
relacionada con la del animal que es su
nagual. Sus ciclos de vida y muerte están
concatenados de tal manera que, si sucede
algo al nagual, los efectos también
se hacen sentir en la persona cuyo nagual
ha sido afectado por alguna enfermedad,
herido o golpeado. Para el caso, cuando
una persona está enferma se dice
que su nagual está débil.
El nagual se puede conocer a través
de diferentes acontecimientos, como características
o síntomas en las personas que identifiquen
semejanzas con algún animal.
Origen de Los Llanos de Santa Rosa o Santa
Rosa de Copán (Copán)
Don Juan García de la Candelaria,
Comandante de las milicias españolas
del partido de Gracias a Dios solicito ante
el Juez Comisario Diego Castillo Mazariegos,
para medir y mojonar cuatro caballerías
y tres cuartos en el sitio denominado "
Santa Rosa". Se libró el título
el 4 de Agosto de 1705, mediante pago en
efectivo a la Corona de España en
manos de los funcionarios reales de la "
Caxa Real" de Guatemala. El sitio de
la hacienda de Juan García de la
Candelaria fue conocido como Santa Rosa
de los Llanos. En 1725 ,Tomás Rodríguez
compra parte del sitio de Santa Rosa. Los
herederos de García de la Candelaria
se dedicaron a sembrar tabaco. El Obispo
Fray Fernando de Cadiñanos en su
visita a Quezailica en 1791, se estaciona
en la Hacienda de Santa Rosa . Desde 1740-1766
,la Hacienda de los Llanos de Santa Rosa
fue la más importante de todo el
Partido de Gracias a Dios. En 1802 se le
dio categoría de Municipio desligándose
de Quezailica . El 19 de diciembre de 1823
se le concede el Título de Villa
Nacional de Santa Rosa. El 12 de abril de
1843 en la administración de Francisco
Ferrera se le otorga el Título de
Ciudad con el nombre de Santa Rosa de Copan.
Origen de su nombre Se llamó Los
Llanos por estar situado en una Sabana,
agregándole el nombre de la Patrona;
Santa Rosa. Feria Patronal El 30 de agosto,
día de Santa Rosa de Lima.
El
Cadejo
Animal de leyenda de la región mesoamericana
extendida entre la zona rural e incluso
urbana. En Honduras, Se dice que es un perro
que aparece a quienes deambulan a altas
horas de la noche. La historia del cadejo
es que es un perro negro que se aparece
a las 12:00a.m.; si a una persona se le
aparece el perro negro, le aparece un perro
blanco que lo defiende, pero si esta persona
es mala la mata. La leyenda dice que tras
observar todos los males que aquejaban al
pueblo, Dios decidió crear una figura
que atemorizara al humano pero con el fin
de protegerle. De allí surgió
un ser con morfología de perro, con
los ojos rojos y de color blanco como las
nubes que se encargaría de protegerle.
El demonio, enojado por la acción
del Padre, formó una copia idéntica
pero de color negro, que provoca pavor en
aquel que le observa. Existen por tanto
dos cadejos: el blanco y el negro; el primero
representa la bondad y a quien se lo encuentre
lo cuida. El negro, por el contrario, de
ser molestado atacará a quien lo
perturbe. Incluso el cadejo blanco eventualmente
defiende a quien resguarda al encontrar
el cadejo negro en su camino, trabándose
entre los dos una fiera lucha. Para hacer
amistad con él, es necesario cuando
uno lo encuentre, caminar cerrado, con los
pies juntos, pues esto evitará que
el ser se meta enmedio y nos lleve con el.
Cuando este cerca hay que dar un escupitajo
en nuestra palma de la mano, y dársela.
La misión del Cadejo es advertir
a la gente que se da a beber y a enfiestarse
que sigan el camino de la virtud, mediante
el miedo que causa su aparición en
las noches.
La Fortaleza de San Cristobal (Gracias,
Lempira)
Con un clima cálido y resguardado
por verdes montañas, la ciudad de
Gracias, en el departamento de Lempira,
es uno de los más valiosos tesoros
coloniales de Honduras, cuyos templos, alfarería
y tradiciones religiosas cautivan a los
visitantes nacionales y extranjeros.
Uno de los sitios más hermosos es
el Fuerte de San Cristóbal, fue una
de las fortalezas coloniales de los españoles,
situada en una loma, desde donde se puede
apreciar una vista completa de la ciudad.
La edificación fue construida en
1863, con adobe y ladrillo, sobre el cerro
San Cristóbal y en la misma reposan
los restos del gobernante hondureño
Juan Lindo, cuya tumba está localizada
en la parte norte del perímetro.
Fue el general José María
Medina el que ordenó levantar el
monumento para tener un dominio visual de
Gracias, facilitando así las labores
militares de defensa, debido a su ubicación
estratégica. Los muros del fuerte
forman una especie de estrella con seis
torreones en cada uno de los extremos y
en su fachada se observan dos imponentes
cañones de bronce que se trasladaron
desde el castillo de San Fernando de Omoa.
Aún cuando el fuerte no es colonial
tiene un par de hermosos cañones
donados a la Ciudad de Gracias por el gobierno
Español. Así mismo, la tumba
del gobernante Hondureño, Juan Lindo
se encuentra dentro del fuerte.
Origen
de Puerto Cortés (Cortés)
Fundado en marzo de 1524 por el Capitan
Gil González Dávila,llegando
a un lugar llamado Chivana, hoy Cieneguita.
Por causa de una tormenta estuvo a punto
de naufragar y perdió varios caballos,
bautizando el lugar con el nombre de Puerto
de los Caballos. Hernán Cortés
fundó la Villa de la Natividad en
1526. El presidente José Maria Medina
estableció el Puerto de Cortés
el 5 de marzo de 1869. Perteneció
a Santa Bárbara hasta 1882. El 3
de abril de 1882 las autoridades jurarón
y tomarón posesión como Corporación
del Municipio de Puerto Cortés. Cuando
se crea el Departamento de Cortés
el 4 de julio de 1893 , el municipio se
incorpora y deja de Pertenecer al distrito
de San Pedro Sula. Origen de su nombre En
memoria al Capitan Hernando Cortés.
Feria Patronal 10 al 17 de junio en honor
al Sagrado Corazón de Jesús,
y del 8 al 17 de agosto virgen de la Asunción.
Límites
de Jurisdicción de Tegucigalpa y
Comayagüela
En la MONOGRAFIA GEOGRAFICA E HISTORICA
DEL MUNICIPIO DE COMAYAGUELA de JUAN RAMON
ARDON, se cita el documento emitido el 11
de marzo de 1935 mediante el cual el Poder
Ejecutivo señaló los límites
entre las ciudades de Tegucigalpa y Comayaguela.
“El Presidente de la República,
aplicando El Artículo 7 de la Ley
de Municipalidades Y del Régimen
Político Acuerda: Señalar
como línea que separa en parte de
la Jurisdicción del Municipio de
Tegucigalpa, del municipio de Comayagüela,
ambos de este Departamento, la que principiando
en la confluencia del Río Chiquito
Con el Río Grande o Choluteca, aguas
arriba sobre éste, por la márgen
derecha, llega a la confluencia del mencionado
Rio Grande con el Río Guacerique;
y de aquí, siguiendo Rumbo general
hacia el Sur Este llega con una línea
recta al mojon de Portillo de Barahona del
sitio comun de la Plazuela, en los ejidos
de Tegucigalpa comuníquese Carias
A. El Secretario de Estado en los Despachos
de Gobernación, Justicia, Sanidad
y Beneficiencia Abrahan Williams…
El Agua Potable en Tegucigalpa
A fines del siglo XIX, el agua en Tegucigalpa
aún se sacaba del río Grande,
si se utilizaba para lavar; para beber se
traía desde Guacerique o de un lugar
conocido como los Chorros unos pozos al
pie del Picacho de los cuáles aún
existe uno atrás del Seminario Menor,
hacia el lado de La Cabaña. La traían
mujeres que se ponían el cántaro
en la cabeza, a la usanza colonial.
El primer contrato para traer agua a Tegucigalpa
se firmó el 31 de Mayo de 1889 con
los señores Gibson y Cole, ambos
norteamericanos. El proyecto consistía
en tomar agua de la represa que en Jutiapa
había construido la compañía
minera de San Juancito y canalizarla a través
de tubos corrugados, trayendo la tubería
a lo largo de toda la montaña y bajándola
por El Picacho hasta su lugar de almacenamiento,
dichos tanques de depósito están
todavía ubicados en La Leona. El
acueducto fue inaugurado el 10 de Julio
de 1891 en la administración del
General Luis Bográn. Al ser inaugurado,
el mismo consistía de grandes llaves
en las calles, en las esquinas de referencia,
donde las personas acudían con baldes
a recoger agua para las casas. Con los meses,
se iniciaron los trabajos de tuberías
para llevar el agua directamente a las casas.
GUANCASCO
El Universo religioso de los campesinos
de tradición lenca es el fruto del
traslape-asimilación del catolicismo
español colonial y las creencias
prehispánicas. Para los lencas, la
religión es el cuerpo totalizador
de su cultura. El culto, de las Varas o
"Majestades" son el símbolo
fundamental de su unidad. Las personas que
poseen cargos, constituyen el cuerpo de
autoridad que se extiende a todo el municipio.
Dicha autoridad es política y cultural,
por lo que la vida de la comunidad descansa
en estos cargos; los responsables organizan
las fiestas religiosas (celebración
del Guancasco, la compostura del maíz
común, colectas de limosnas), velan
por los títulos de tierras y, en
general, por la vigencia y el respeto de
la tradición. El Guancasco representó
una fiesta de encuentro entre dos pueblos
dispuestos a realizar un pacto de paz. Ahora
es el encuentro de dos pueblos, uno recibe
al otro en el marco de la fiestas patronal.
Llegado el día de la visita, salen
las autoridades religiosas caminando y llevando
a cuestas la imagen de su Santo Patrón,
acompañados con músicos que
tocan el tambos y la flauta, quienes también
llevan una bandera. Uno de los músicos
marcha disfrazado con una máscara
de madera llamada grancejo. Avanzan ejecutando
música y el pueblo huésped
recibe a los invitados. Al llegar al pueblo.
se dirigen a la iglesia, donde saludan a
la imagen festejada y luego los invitados
ubican su propia imagen que, permanece en
el local durante los días de festejo.
Yuscarán
No se conoce una fecha exacta de fundación
si la hubo, pero el historiador Reina Valenzuela
hace mención que para 1744 San José
de Yuscarán ya estaban activas las
ricas minas de Quemazones, Guayabillas,
San José y otras que sumaron un total
de 32 en 1762. Informes del entonces Alcalde
Mayor de la Provincia de Tegucigalpa Don
Nicolás de Busto y Bustamante no
sólo brindan este dato sino que también
menciona que hay muchas más sin explotar
por falta de capital y mano de obra.
El informe del Intendente de Comayagua sobre
la población de los centros mineros,
realizado en 1801 detalla que en el Mineral
de Yuscarán viven 17 familias españolas,
212 ladinas y hay 72 solteros en la comunidad.
En 1825 formaba parte del partido de Tegucigalpa.
Al crearse el Departamento de el Paraíso
se convirtió en cabecera departamental
en 1869, fue suprimida como tal en 1972
y se le restableció tal título
en 1874.
Para 1880 funcionaban en Yuscarán
tres compañías mineras y cuatro
años más tarde se constituyeron
otras cuatro. El portado capital de las
sociedades fue aportado por inversionistas
nacionales, incluyendo a Marco Aurelio Soto.
Fuente IHAH Guia de Yuscarán
Ocotepeque y el Marchala
Al extremo occidental del país se
encuentra la ciudad de Antigua Ocotepeque.
Poblado original fundado con el nombre de
Ocotepetl en 1530, aparece como curato en
el censo de la población de 1791;
y en la división territorial de 1825,
formaba parte del partido de Santa Rosa,
Departamento de Gracias. En junio de 1934,
el rio Marchala a orillas del cual se había
fundado la ciudad, creció sorpresivamente
al grado que muchos de los pobladores se
refugiaron en la iglesia, Hasta el día
de hoy todavía es visible la mancha
que el agua lodosa dejó en las paredes
de la misma, dando clara idea del nivel
alcanzado. El 17 de Septiembre de 1935 la
administración Carías Andino
señaló el 17 de septiembre
de 1935 como fecha de la fundación
de Nueva Ocotepeque, al lugar a donde se
trasladaron varios de los sobrevivientes
y en 1958 EL Congreso Abolió el nombre
de Nueva Ocotepeque dejándola solamente
como Ocotepeque. La ciudad original hoy
se conoce como Antigua Ocotepeque.
Los nombres
completos de los próceres
Lempira, de acuerdo al documento de Don
Rodrigo Ruiz se llamaba Elenpira.
Jose del Valle se llamaba Jose Cecilio Díaz
del Valle
Dionisio de Herrera se llamaba Jose Dionisio
de la Trinidad de Herrera Diaz del Valle
Jose Trinidad Reyes se llamaba José
Sahagún de la Trinidad Reyes y Sevilla
Jose Trinidad Cabañas se llamaba
José de la Trinidad Cabañas
Fiallos
Francisco Morazán se llamaba José
Francisco Morazán Quezada y su esposa
se llamaba María Josefa Úrsula
Francisca de la Santísima Trinidad
Lastiri Lozano.
El Mestizaje
El
hondureño de hoy, es una mezcla de
diferentes grupos étnicos, aunque
su conducta no refleje sino que el modo
de comportamiento de la sociedad mayoritaria
en la cuál vive. Los grupos originales
de carácter racial puro, es decir,
blancos, indios y negros, se han vuelto
una minoría en relación a
toda la gama de mestizos conformantes de
los diferentes estratos sociales existentes,
lo que ha provocado una relación
uniforme al interior de ellos. Aquellos
indígenas que han participado del
segmento mayoritario se han "ladinizado"
olvidando su lengua y costumbres y asumiendo
la de los ladinos, nombre que los indios
dan al resto de la población. Hay
que sumar a ello, un segundo proceso de
mestizaje protagonizado por aquellos grupos
humanos que se adscriben a la sociedad hondureña
desde mediados de siglo pasado, los inmigrantes,
que sobretodo el la zona sur y centro de
Honduras se mezclan con la población
añadiendo nuevas características
genéticas al hondureño actual
y nuevos modos de pensar, entre ellos, la
búsqueda de una identidad nacional.
Por desgracia, si bien es cierto que durante
la Reforma Liberal se dá la oportunidad
de buscar la nación, el sentimiento
de no pertenencia existente entre los mestizos
por su origen (ni español ni indio)
provoca que el sistema de educación
entonces, pase a ser justificativo de una
clase social y no la génesis de un
conglomerado nacional.
Las enfermedades de los hondureños
1.
QUEBRANTO: Misteriosa elevación de
la temperatura corporal no lo suficientemente
alta como para ser considerada fiebre, pero
sí lo bastante seria como para faltar
al trabajo o al colegio.
2
PATATÚS: Ataque súbito de
loquera de origen desconocido, el cual puede
ser objeto de una hospitalización
para su observación. Generalmente
le da a personas de 50 años en adelante.
3.
YEYO: Cualquier trastorno repentino que
sea lo suficientemente grave como para ir
al médico, tomar remedios y faltar
al colegio, o trabajo. Puede utilizarse
como sinónimo de patatús.
5.
EMPACHO: Desorden digestivo ocasionado por
una 'comida pesada' después de comer
de la lata como por ejemplo: atunes, frutas,
pierna de cerdo, chicharrones y dos botellas...
La sociedad Gastronómica recomienda
para estos casos ' gotas amargas' (el Alka
Seltzer nunca es igual).
6.
SERENO: Misteriosa sustancia que se riega
particularmente en horas nocturnas y que
afecta sobre todo a niños si no llevan
la mollerita bien tapada. También
afecta a personas mayores o a la personas
con alto grado de embriaguez...!.
11.
COGIÓ UN AIRE: no se explica cómo
es la fisiopatología
13.
LE DIO NERVIOS: Todo el mundo tiene nervios,
pero en Honduras, los nervios 'dan'. Se
refiere cuando una situación genera
confusión, miedo, angustia. Es peligroso
porque puede terminar en patatús!
La FEUH
En Honduras, el fenómeno del movimiento
estudiantil surge a raíz del llamado
"Grito de Córdoba", movimiento
histórico surgido en una de las más
conservadoras universidades de Argentina.
Este movimiento planteó la autonomía
universitaria como forma de evitar la intromisión
gubernamental en los planteamientos educativos,
participación de los estudiantes
en el gobierno universitario y la extensión
universitaria como forma de vincular la
máxima casa de estudios con la sociedad
en general, entre otros. Bajo este impulso
revolucionario, el movimiento estudiantil
hondureño levanta sus bases para
conformar un movimiento debidamente organizado
y que responda a la problemática
del país. El 25 de Julio de 1925
se elige el Consejo Federal Provisional
de la naciente Federación de Estudiantes
Universitarios de Honduras FEUH, integrada
pos estudiantes de Derecho, Ingeniería
y Medicina. EL 17 de Junio de 1929, el movimiento
es reorganizado bajo la Junta Directiva
Provisional de la Federación de Estudiantes
Universitarios de Honduras, un manifiesto
es enviado a través de los diarios
locales donde se enfatiza la necesidad de
reformas universitarias y e polemizar "asuntos
e interés nacional a través
de un ciclo de conferencias". En ese
mismo año, una comisión se
encarga de redactar los estatutos de la
FEUH, discutidos y aprobados en asamblea
universitaria. En Agosto de 1931 siendo
presidente de la FEUH el bachiller Ramón
Villeda Morales se publica el primer número
de "El Universitario", primer
órgano de divulgación de la
federación .
Catacamas
No se sabe la fecha de su fundación
pero para 1770 ya tenía arreglados
sus ejidos y en 1791 ya figura como municipio
en el recuento de población bajo
el nombre de San Francisco Catacamas, formando
parte del curato de Manto. Origen de su
Nombre La palabra Catacamas, parece ser
Atlacamaní, uno de los nombres que
tenía la diosa del Agua entre las
Aztecas. En la División Política
Territorial de 1889 era uno de los municipios
del distrito de Juticalpa. El 24 de enero
de 1898 se le confirió el título
de ciudad. Celebra su Feria Patronal El
4 de Octubre día de San Francisco.
Su proximidad al Parque Arqueológico
Cuevas de Talgua lo ha puesto en el mapa
turístico de Honduras, sin embargo,
ofrece alternativas para visitar el Parque
Nacional Sierra de Agalta, es la puerta
de entrada a la Biosfera del Río
Plátano por Dulce Nombre de Culmí
y al Parque Nacional Patuca. Catacamas cuenta
con una bonita iglesia colonial, dedicada
a San Francisco de Asís, y el edificio
de la Alcaldía aun mantiene su arquitectura
original, tan típica del ambiente
rural hondureño. Cuenta con dos bonitas
plazas y tiene una imponente cruz construida
en lo alto de un cerro aledaño a
la ciudad, desde el cual se tiene una imponente
vista de Catacamas y buena parte del valle
del Río Guayape. El acceso hasta
la cruz cuenta más de 600 gradas.
El Río Guayape tiene una legendaria
fama por la importante cantidad de pepitas
de oro que a lo largo de los años
se ha rescatado de su lecho. De hecho, hasta
el día de hoy se pueden encontrar
personas haciendo su trabajo de lavado en
el río, actividad que les genera
los ingresos necesarios para subsistir.
Herencia de la Reforma
Liberal
Al elaborar un balance de la reforma liberal
y de su herencia al siglo xx se constata
que, en el proceso, la reforma intentó
asociar su proyecto político para
consolidar el Estado nacional con un proyecto
económico para vincular la economía
nacional al mercado mundial. El proyecto
político de la reforma fortaleció
la institucionalidad del Estado por medio
de la legislación que actualizó
el régimen jurídico, a lo
que se agregó la emisión de
códigos y leyes que establecieron
un marco jurídico apropiado para
estimular la orientación de la econo¬mía
hacia la exportación. Sin embargo,
el carácter excluyente asumi¬do
por el Estado en el ámbito político,
social, económico y cultural se reflejó
en la construcción de una nación
de notables, que dejaba al margen del proceso
de construcción nacional a la mayoría
de la pobla¬ción. Éste
fue el marco político e ideológico
que configuró y dio vida al modelo
de Estado liberal oligárquico que
predominó en Honduras desde la reforma
liberal hasta la primera mitad del siglo
xx, como se verá en los capítulos
siguientes. Por otra parte, el modelo de
Estado que se fue construyendo desde la
reforma liberal de 1876 fue el prin¬cipal
generador de «identidad nacional»
y de «historia nacional», como
medios para construir un discurso sobre
la nación hondureña desde
la perspectiva de la ideología liberal
y del nacionalismo, que el Estado y los
intelectuales asumieron durante el período.
Aparte del elitismo prevaleciente en la
conducción del Estado, la debilidad
política más significativa
de la reforma fue no haber podido establecer,
excepto en el período 1876-1891,
el consenso político necesario para
disminuir el peso de la disensión
interna en la gobernabilidad del país.
El resur¬gimiento de las insurrecciones
y del disenso violento, desde el levan¬tamiento
de 1892-1894, reavivó la inestabilidad
política que se creía ya superada
en los primeros años de la reforma
y actualizó el uso de la violencia
como recurso político.
Los Partidos Políticos
Desaparecido el orden jurídico español,
en que el funcionario no es más que
una pieza aplica-dora de la Ley, nada equivalente
se crea para sustituir¬lo. Falta una
instancia suprema, despersonalizada y respetada.
de ahí la tendencia de las nuevas
naciones a personalizar su historia en las
grandes figu¬ras de la Emancipación,
tan distinta de la despersona¬lización
y el culto al «pasado» en abstracto
como con¬junto histórico que
caracteriza nuestra visión de la
his¬toria.
«Este personalismo-dice-es esencial
en los pueblos hispano¬americanos...
No cabe para él, pues, la existencia
del partido o del Estado como una asociación
de ciudada¬nos. El partido no es sino
una asociación de amigos alrededor
de uno de ellos o de determinados intereses
y sigue siéndolo cuando se apodera
del Estado y se convierte en Gobierno. El
Gobierno es así el Gobierno de los
amigos para ayudar a los amigos. Por la
misma razón, el partido contrario
es la asociación de los enemigos;
y cuando está en el Poder, el Gobierno
enemigo. Así se explica el encono
de las luchas políticas entre partidos
cuyas diferencias ideológicas son
mínimas y de hecho inexistentes para
la inmensa mayoría de los partidarios,
que nunca han leído la declaración
de prin¬cipios de partido» .
De aquí que la nación y los
partidos políticos se organicen en
Centroamé¬rica en particular,
en torno a figuras populares, que son las
que inspiran la marcha de un país
y de una política. «El prestigio
de un político o de un militar en
estos países no es el lustre que
dan a su carrera los hechos honrosos, los
servicios prestados a la Patria. Prestigio
quiere decir influencia en la masa, fuerza
de arrastre popular. Tal o cual político
o militar puede haber cometido muchos crímenes
y muchos errores po¬líticos,
pero tiene prestigio si puede, en un momento
dado, arrastrar a la elección o a
la revolución a una masa más
o menos grande de pueblo que le sigue in¬condicionalmente...
La adhesión política de sus
parti¬darios es totalmente personal.
Ese es el sentido de la incondicionalidad,
término usado corrientemente en nuestra
política. Cuando se afirma que alguien,
o lo afirma él mismo, es un partidario
incondicional, la in¬condicionalidad
está referida al jefe o caudillo
del par¬tido, sin atención a
ideologías o tendencias doctrina¬rias.
El caudillo o dictador puede, pues, cambiar
de idea o de bandera política, sin
que esto justifique para él que sus
partidarios lo abandonen» (154).
Santuario de
Suyapa
en el año de 1768El capitán
Joseph de Celaya, mayordomo de la hacienda
San José de El Trapiche, padeciendo
del entonces llamado "mal de piedras"
(cálculos en la vejiga) le trajeron
a la Virgen en una especie de procesión
la milagrosa imagen de Suyapa. Desesperado
por los intensos dolores, el Capitán
de Celaya le prometió a la Virgen
que si lo curaba de aquel tormento que sufría,
le construiría una ermita en la aldea.
El 28 de noviembre de 1777 el cabildo eclesiástico
le dio el permiso de construir una capilla
en su hacienda para que se celebrase en
ella el sacrificio de la Misa. La bendición
de la ermita fue en el año de 1780
en un predio donado por el señor
Bernardo Fernández dueño de
la hacienda, levantando las paredes de adobe
alineadas sobre cimientos de piedra acarreada
del cerro de Coyapa nombre original de la
aldea.
la Cofradía fuera obteniendo los
fondos para hacer varios cambios en el templo
incluyendo un campanario de madera construido
en 1889 que fue destruido por el temporal
de octubre de 1906, Fue hasta 1913 que el
cura párroco don Santiago Zelaya
logró obtener fondos que destinó
para levantar cornisas en los laterales,
reforzar la viejas paredes de adobe y cambiar
el frontispicio de la ermita construyéndole
dos capillas laterales que le dieron al
templo la forma de una cruz latina, procediendo
al enladrillado desde la entrada hasta el
retablo donde se colocó el camarín
de madera tallada con motivos dorados que
por muchos años fue el sitio de honor
de la Virgen de Suyapa una vez que se le
colocó la capa de oro y plata que
la cubría totalmente y que constituye
la imagen conocida por los hondureños.
La ermita cambió totalmente y en
1924 se habilitó en la parte de enfrente
como especie de atrio y a sus alrededores
un área a la que se le dio un revestimiento
de ladrillos para que los visitantes al
templo esperaran cómodamente su ingreso
al templo que resultaba insuficiente para
acomodar a los miles de creyentes que visitaban
a la Virgen. En 1943, el Administrador Apostólico
del Arzobispado de Tegucigalpa Monseñor
Emilio Morales Roque acordó, dispuso
y mandó que se construyera el nuevo
Santuario Nacional para la Patrona de Honduras
.
Sentencia
de muerte a Jose María Medina
El 8 de Junio de 1876, Ponciano
Leiva capitula en Cedros a favor de José
María Medina.
Retiene el Poder del Ejecutivo durante los
meses Junio-Julio y Agosto de 1876. De acuerdo
al Convenio de Cedros, se entrega el Ejecutivo
al Licenciado Marcelino Mejía. El
13 de Junio de 1876 hace entrega a Crescencio
Gómez y se traslada a Comayagua.
Gómez devuelve la Presidencia al
General José María Medina
el 12 de Agosto de 1876.
Recibe comunicación del Presidente
salvadoreño Dr. Rafael Zaldívar
en Agosto de 1876, para que reconozca el
Gobierno presidido por Marco Aurelio Soto,
inaugurado el 27 de Agosto de 1876, en Amapala.
El 21 de Agosto de 1876, desde el Pueblo
de Erandique, Comayagua, emite un Decreto
encargando al Licenciado Marco Aurelio Soto
como Presidente Provisional de la República
de Honduras. Se retira a Gracias, Lempira.
En junio de 1877, fue acusado de participar
en un complot contra el gobierno de Soto-Rosa.
Procesados todos los cabecillas por un Tribunal
ad-hoc, fueron sentenciados a muerte. El
23 de Enero de 1878 fue cumplida la sentencia
de muerte por fusilamiento en la Ciudad
de Santa Rosa de Copán.
INMIGRACION
La noticia de la apertura de los trabajos
del ferrocarril atrajo hacia el Norte inmigrantes
del Sur de los Estados Unidos, decepcionados
por la derrota que habían sufrido
en la pasada Guerra de Secesión.
La Gaceta Oficial del 3 de mayo de
1867 decía: "Acaba de llegar
un vapor con 61 inmigrantes entre hombres,
mujeres y niños con el objeto de
establecerse en las bellas comarcas de San
Pedro. Todos ellos son de raza blanca y
al parecer traen capital e instrumentos
de agricultura". El jefe de los inmigrante
era el Coronel Green Malcolm, quien
en nombre de los recién llegados
y de los que llegarían después
solicitó a la municipalidad
de San Pedro Sula tierra para edificar casas
de habitación y para máquinas,
fábricas, manufacturas de coser,
tejer, aserrar y cultivos. La municipalidad
acordó darles lo pedido a condición
de que enseñaran sus oficios y sus
industrias a los nativos.
PUERTO CORTES Y CUATRO NUEVOS DEPARTAMENTOS
El 5 de marzo de 1869 el Presidente Medina
decretó la fundación de Puerto
Cortés, estableciendo que el Ingeniero
del Gobierno procedería a levantar
el plano conforme reglas que determinaban
el sitio más seco y saludable, anchura
de calles y avenidas, división del
área en manzanas de cien varas por
lado y reserva de terrenos para instalaciones
gubernamentales. El puerto se estableció
en diferente sitio que el ocupado por Puerto
Caballos y aunque allí la bahía
es más profunda, el terreno es bajo
e inundable aún en la actualidad.
Un Congreso Extraordinario decretó
el 28 de mayo del año citado la
creación
de los departamentos de Copán, la
Paz y El Paraíso. El 31 de mayo el
mismo Congreso aprobó el decreto
ejecutivo que creaba el Departamento de
La Mosquitia, el cual no sobrevivió,
hasta que en 1957 se creó el departamento
actual de Gracias a Dios.
PROTOMEDICATO
El 11 de mayo de 1869 se estableció
por decreto el Protomedicato, compuesto
de cuatro miembros: un Presidente, dos Vocales
y un Secretario. Se necesitaba para
los tres primeros puestos ser Licenciado
o Doctor en Medicina, Cirugía o Farmacia
de cualquier universidad americana o europea.
El Presidente de la Corporación
era el Protomédico de la República
y portaría bastón con orlas
de los colores del estandarte nacional y
su duración sería de cuatro
años. Fue nombrado Protomédico
el licenciado Cornelio Lazo; Vocales los
Licenciados Manuel Gamero y Pedro Llanos
y Secretario el Br. Modesto Medina.
DIEZMOS
El Gobierno de Medina, con el deseo
de aliviar a los pueblos de la carga de
las contribuciones a que estaban obligados
para el mantenimiento del culto religioso,
obrando de conformidad con el Concordato
suscrito y de acuerdo con el Obispo y el
Cabildo Eclesiástico, solicitó
del papa la abolición de los
diezmos
sustituyéndolos por una subvención
religiosa que pagarían todos los
hondureños en justa proporción
a sus haberes y a los productos de su trabajo.
Nada en definitiva se arregló
a este respecto.
V INSURRECCION DE CINCHONERO
Liderados por los coroneles Barahona, Zavala,
y Antunez más de mil rebeldes olanchanos
marcharon con rumbo a Tegucigalpa en 1865.
El General José María Medina,
organizó una expedición militar
y al final del enfrentamiento; Medina capturo
a los cabecillas a quienes fusiló,
decapitó y enterró. Varios
pueblos y aldeas del departamento fueron
incendiados y sus habitantes, muchos de
ellos rebeldes, fueron fusilados o muertos
en combate. Hubo muchas deportaciones y
un éxodo masivo de olanchanos hacia
otras partes del país dejando al
departamento, con una población bajísima.
Manto perdió su título de
cabecera departamental, la cual fue trasladada
a Juticalpa. Pero tres años más
tarde El 9 de agosto de 1868, el mozo del
ganadero catalán Pedro Bertrand,
llamado Serapio Romero, más conocido
como 'Cinchonero', en horas de la noche,
con 18 hombres, atacó el cuartel
de Juticalpa y se posesionó del mismo.
Murió el Mayor de Plaza Nazario
Garay y un soldado. Luego; desafiando al
gobierno central, el 'Cinchonero' desenterró
las cabezas de los coroneles: Barahona,
Antúnez y Zavala y les rindió
un homenaje póstumo. A esta nueva
rebelión, el gobierno respondió
enviando un contingente militar, quienes
terminaron venciendo, capturando y decapitando
a Serapio Romero.
LCULTURA POPULAR
A fines de 1866 se fundaron en Trujillo
el colegio San Norberto bajo la dirección
de don Manuel Fleury y la Escuela de Agricultura
llamada Predio Agrícola Experimental
de Trujillo. El 22 de diciembre de 1867
se estableció en Tegucigalpa, bajo
la dirección de Mariano Zanetti,
licenciado, Ingeniero y Agricultor, el Liceo
de Nuestra Señora de Guadalupe. Por
tres pesos al mes se admitían
alumnos internos a quienes se les daba manutención,
asistencia, ropa limpia, libros y todos
los accesorios de enseñanza a precios
convencionales. El 3 de agosto de 1869 se
autorizó el establecimiento del
Liceo
de Nuestra Señora de La Paz, en la
ciudad de La Paz, bajo la dirección
W Licenciado Julián Cruz, en el que
se cobraban dos pesos de colegiatura.
M DEVOLUCION DE ISLAS
DE LA BAHIA Y LA MOSQUITIA
El gobierno hondureño emitió
un Decreto el 22 de abril de 1861 en el
que declaró que las Islas de la Bahía
y el territorio mosquito, en la parte de
Honduras, quedaban desde esa fecha, y para
siempre, bajo la soberanía de la
República; que los habitantes de
dichas islas quedaban sujetos al gobierno
del Estado y que, como súbditos,
serían eficazmente protegidos
en sus personas, propiedades y derechos.
Se facultó, asimismo, al Comandante
del puerto de Trujillo, licenciado Rafael
Padilla Durán y al señor Francisco
Cruz, para que en nombre del gobierno tomaran
posesión de los territorios
y establecieran en sus diversos ramos el
régimen que juzgaran más conforme
a las necesidades e intereses de aquellos
habitantes, efecto para el cual ellos recibirían
el auxilio de las autoridades civiles, militares
y de hacienda del departamento de Yoro.
EXCOMUNION DE GUARDIOLA
Al suscribirse el Tratado Lennox Wyke-Cruz,
este concedió libertad de cultos
a los habitantes de Islas de la Bahía,
por exigencia de la Gran Bretaña
y en contravención de lo establecido
en la Constitución de 1848 que respetaba
el catolicismo como la religión del
estado. Se afirma que el Vicario Miguel
del Cid cuestionó la libertad de
cultos para los isleños. Primero
se dirigió a la Cámara de
Diputados pidiendo la derogatoria del
artículo
correspondiente, formuló protestas
ante el Ejecutivo, en el mismo año
de 1859, y el lo. de noviembre de 1860 el
Vicario del Cid lanzó desde La Paz
una Pastoral contra el gobierno formulando
severos cargos, y el 26 de diciembre del
mismo año lanzó excomunión
contra el Presidente Guardiola, desde el
pueblo de San Antonio, en el departamento
de Gracias. El 5 de enero de 1861 el gobierno
ordenó la expulsión del Vicario,
prohibió la publicación de
la excomunión y mandó arrancarla
de los sitios donde se hubiera fijado.
LA GUERRA DE LOS PADRES
Al desarrollar su acción rebelde
contra el gobierno de Guardiola, el Pi Vicario
Miguel del Cid orde¬nó a los
sacerdotes bajo su mando que efectuaran
actos hostiles al gobierno. Un grupo de
rebeldes comandados por el Presbítero
Yanuario Reyes se introdujo en la ciudad
de Nacaome, la saqueó y se atrincheró
en el atrio de la iglesia. El Presbítero
Nicolás Madrid con otro grupo invadió
el departamento de Gracias; el Presbítero
Néstor Grau intentó invadir
por Santa Ana y Opatoro, en el actual departamento
de La Paz; el cura Ramón Villalobos,
junto con el Coronel salvadoreño
Felipe Espinoza, se apoderó de Choluteca;
los Presbíteros Jerónimo Palma
y Lorenzo Hernández entraron en el
poblado de La Virtud y fueron batidos por
el pueblo, y más tarde, por el Coronel
Venancio Pineda. El Coronel Samuel Cáceres
derrotó a otros grupos en el pueblo
de Goascorán y de igual manera fue
obligado a internarse en El Salvador, de
donde los sediciosos habían recibido
auxilios, el General Francisco Lope. De
esta manera terminó la insurrección
conocida en la historia hondureña
con el nombre de "Guerra de los Padres",
la cual dejó muy sensible división
en la opinión nacional y paralizó
los esfuerzos de progreso que la administración
del General Guardiola se proponía
realizar.
EL GOBERNANTE MAS JOVEN
El ciudadano Joaquín Rivera no aceptó la
Jefatura del Estado de Honduras por el hecho
de no haber sido elegido por el pueblo sino
por la Asamblea, y entonces ésta
hizo recaer la elección en el Coronel
José Antonio Márquez, ya
veterano
en la carrera de las armas a pesar de que
se hallaba apenas en sus 29 años.
Fue Intendente de Tegucigalpa y después
Jefe del Estado, ascendiendo al poder a
la edad de 29 años, 9 días.
El Doctor Marco Aurelio Soto lo hizo a los
29 años 9 meses y 14 días
de su edad, en 1876. Llamado por la Asamblea
para que recibiera el mando, el Coronel
Márquez se presentó ante ella
con su levita raída, no pasó
de la barra destinada para el público
y desde allí manifestó a la
Cámara que agradecía la elección,
pero que no podía recibir el cargo
mientras no se le extendiera el finiquito
por las cuentas que había manejado
como Intendente de Tegucigalpa. Resuelto
ese problema, tomó posesión
del mando el 12 de marzo de 1831 en tanto
que su hermano, Presbítero Francisco
Antonio Márquez, interponía
su renuncia como Provisor de la Diócesis
de Comayagua por ligarlo parentesco muy
cercano con el Jefe de Estado.
CUESTIONES LIMITROFES
El Doctor Policarpo Bonilla tomó
especial empeño en arreglar las
cuestiones
limítrofes pendientes con las vecinas
Repúblicas de Nicaragua, El Salvador
y Guatemala. Con Nicaragua se suscribió
el Tratado Bonilla- Gámez el 7 de
octubre de 1894, el cual fue ratificado
por las Cámaras Legislativas de ambos
países y las ratificaciones fueron
canjeadas en San Salvador el 24 de diciembre
de 1896. Fue el Tratado antes mencionado
el que llevó a la constitución
de la comisión mixta de límites
que trazó la frontera desde el Golfo
de Fonseca hasta el portillo de Teotecacinte
y también al arbitraje de Alfonso
XIII, rey de España, en 1906.
Con El Salvador se firmó la Convención
Bonilla-Velasco, suscrita el 19 de enero
de 1895 y cuyas ratificaciones fueron canjeadas
en San Salvador el 20 de enero de 1896,
y con Guatemala fue ajustada una convención
de límites negociada entre los
Representantes de Honduras y Guatemala,
Doctores Juan Angel Arias y Jorge Muñoz,
respectivamente, El 1 de marzo de 1895 y
la cual fue ratificada el 7 de junio del
mismo año.
Elecciones 1985
En las elecciones de 1985, la fragilidad
del sistema democrático para las elecciones
de 1985 se vio amenazada por las pugnas al
interior de y entre los dos partidos
tradicionales. Después de superada al crisis
con el acuerdo de la opción "B",
es electo el Ing. José Simón
Azcona Hoyo para el período Presidencial
de 1986 a 1989. Bajo esta administración
se empezó a acelerar un proceso inflacionario;
así como la exigencia de los organismos
internacionales por el pago de la deuda
externa. Durante al administración
Azcona se construyó el Complejo Deportivo
Villa Olímpica. También se
inauguró El Complejo Hidroeléctrico
de la Represa de El Cajón.
EL HURACAN FIFÍ.
El 18 de septiembre de 1974, Honduras sufrió
el impacto cuando el Huracán Fifí
que azotó la región norte,
causando pérdidas humanas de unas
9,000. Los efectos inmediatos en damnificados
y destrozos fueron desvastadores. Se considera
que el Huracán Fifí uno de
las huracanes con mayor capacidad destructiva
en los últimos cincuenta años
del siglo XX . Con datos de la CEPAL (Comisión
Económica para América Latina)
nos podemos dar cuenta de la magnitud de
daños causados por el Huracán
Fifí. Durante los años de
1974,1975 y 1976, Honduras destinó
a proyectos de rehabilitación social
y reconstrucción de su infraestructura
Lps. 600,000.000.00 (seiscientos millones
de lempiras). Los impactos en el Presupuesto
Nacional alcanzaron un porcentaje del 30%
anual.
Empresa Nacional de Artes Gráficas
Augusto C. Coello cuenta que la primera
imprenta fue traída por el General
Morazán en 1829. La imprenta pasó
de Tegucigalpa a Comayagua en 1831. En 1894,
nuevamente en Tegucigalpa, el director Rafael
Maradiaga le dio un gran impulso a la que
ya se conocía como La Imprenta Nacional
de Honduras. Por ella pasaron directores
como Manuel Calderón, Ramón
Landa y el mismo Froylán Turcios.
Por muchos años se le conoció
como la Tipografía Nacional, en especial
durante los años que funcionó
en el antiguo local de la Casa de la Moneda
en el centro de Tegucigalpa. Entre los años
1979 y 1990 funcionó la Escuela de
Artes Gráficas. En noviembre de 1995
absorvió el equipo y plantel del
Centro Tipolitográfico Nacional CETNA
que dependía del Ministerio de Hacienda
y en marzo de 1999 se crea la Empresa Nacional
de Artes Gráficas.
Ojojona
En tiempo de los españoles se le
nombraba Joxone, pero al correr de los años
se le ha llamado Ojojona, que significa
en mejicano "Agua Verdosa". Fundado
en el año de 1600 en el lugar denominado
Pueblo Viejo a 3 Km del punto donde hoy
se encuentra. En el recuento de población
de 1791 figura como cabecera de curato y
en la división Política Territorial
de 1889 era un municipio del Distrito de
Sabanagrande. Sus títulos de tierra
datan de 1740-1743. Se inicia la construcción
El templo parroquial en 1803. La iglesia
del Carmen inicia sus trabajos en 1814 bajo
la dirección del párroco Rafael
Zelaya. Es cuna de la Ladislao Valladares,
diseñador del Escudo Nacional y del
Pintor Pablo Zelaya Sierra. Su casco histórico
es Monumento Nacional (Decreto 155-96 del
15 de noviembre de 1996) su Feria Patronal
20 de enero, día de San Sebastián.
CASAS PRESIDENCIALES
La
primera Casa Presidencial en Tegucigalpa
era una edificación de madera que
se encontraba al costado sur-occidental
de la Plaza de la Merced, en la parte superior
funcionaban las oficinas del Presidente,
el despacho del Secretario General del Gobierno
el doctor Ramón Rosa y otras dependencias
del Ejecutivo. La majestuosa Casa Presidencial
construida por A. Bressani fue levantada
sobre una colina a la margen derecha del
Río Grande o Choluteca. La obra concluyó
a finales de 1919 y le correspondió
al Presidente Rafael López Gutiérrez
ser su primer ocupante en el año
de 1920. En 1992 el Presidente Rafael Leonardo
Callejas, decidió efectuar el cambio
del edificio optando por utilizar un inmueble
construido en el Centro Cívico Gubernamental
de Miraflores y que en su momento fue destinado
para la Secretaría Técnica
de Planificación Económica.
En 1997, el Presidente Carlos Roberto Flores,
tuvo la idea de cambiar de sede a un lugar
que ofrecía mejores condiciones y
antes de su toma de posesión dio
instrucciones entonces para iniciar los
trabajos para trasladar la Casa de Gobierno
al Palacio "José Cecilio del
Valle", que servía hasta entonces
como sede del Ministerio de Relaciones Exteriores.
LAS
CABAÑUELAS Desde tiempos
antiguos se consideró que los primeros
doce días del primer mes del año,
mostrarían como sería cada
uno de ellos, climáticamente.
En América esta tradición
también se arraigó con la
llegada de la Cultura Occidental, surgiendo
bajo el nombre de Las Cabañuelas.
Las cabañuelas cubren los primeros
12 días del mes de Enero de nuestro
calendario, y en las comunidades al interior
de Honduras gozan de mucha credibilidad.
El clima de cada mes se mostrará
en el día considerado para el, así,
si quiere saber como será el clima
en Marzo, deberá observar como se
comporta el mismo, el tres de Enero.
Los campesinos observan los cambios que
ocurren a lo largo de todo el día,
ya que, según afirman ellos, esto
les permite saber que variabilidad habrá
en cuanto a lluvias, frío, calor
o sequías.
Inclusive, les permite pronosticar si el
año será “aguado”
o sea pletórico de lluvias; o si
por el contrario será “caniculoso”
o sea un año caluroso y seco.
Serán capaces de saber si amenaza
temporal (huracanes) o si el frío
vendrá antes.
De esta manera, ellos sabrán como
manejar sus cultivos adecuadamente a lo
largo de todo el año.
"2007"
AÑO
NUEVO Cada segundo que queda atrás
ya es historia, aunque para poder evaluar
mejor sus consecuencias es necesario que
pase más tiempo, y de esta manera
la óptica del historiador puede ser
más imparcial y objetiva.
Se ha dicho que la historia de Honduras
puede escribirse en una lágrima,
quizás por pequeña o quizás
por triste, pero lo cierto es que en una
lágrima solo cabría la historia
política de nuestro país.
Hay más historias, en particular
como diría Mario Argueta, entre los
“sin historia”: aquellos héroes
anónimos que luchan día a
día por el beneficio de otros sin
que nadie los conozca.
También aquellos que luchan contra
la adversidad económica, la situación
social que los atrapa o la enfermedad que
los consume; verdaderos héroes cuyo
legado es únicamente conocido por
quienes los rodearon.
Aquellos que ofrecen su vida a cambio de
la de otros, como bomberos, socorristas,
policías y todos los que se dedican
a garantizar el bienestar común,
ignorados por la masa y quizás hasta
mal remunerados.
La historia no la escriben hombres de nombres
rimbombantes o cargos importantes, la escribe
el pueblo que busca esperanzadamente la
patria que proclame para todos Dios, Unión,
Libertad.
TRADICIÓN
DEL AÑO VIEJO Traída
de Europa, la tradición del año
viejo tuvo buena acogida en la América
colonial.
Desde los rituales griegos y romanos, se
estableció en la cultura occidental
la idea de que cada cambio de año
se considerara una renovación de
la persona y por ende de la comunidad.
Cada año simbolizaba una vida llena
de oportunidades que se iban desgastando
a medida el año maduraba y se volvía
viejo hasta renacer en otro nuevo.
Esta paráfrasis a la vida, provocaba
la esperanza de las grandes colectividades
que encontraban en el hecho la excusa perfecta
para las fiestas y los festivales.
La costumbre arraigada en la Europa Central
como parte de dicha cultura occidental,
es traída a América durante
el proceso de colonización española,
por medio de la iglesia la que, mediante
el ritual religioso establece la tradición
en el colectivo general.
La fiesta del nuevo año propone entonces
la renovación individual, la valorización
de lo hecho y el reforzamiento de esperanzas,
tan necesario para afrontar los nuevos retos
por venir.
EL
CALENDARIO Desde tiempos remotos
la humanidad ha tenido la necesidad de medir
el tiempo mediante calendarios.
Originalmente establecían tiempos
de siembra y cosecha, después eventos
importantes y posteriormente la vida cotidiana.
Los más conocidos son los de las
Olimpíadas, el de la fundación
de Roma, el de los Seléucidas, el
Hispánico, el de la Era Cristiana,
de la Héjira, el Alejandrino y el
Cesariano. En América sobresale el
calendario maya como el más perfecto:
cuatro segundos de diferencia con el actual.
Por ello los cristianos estamos en el año
2007 pero los judíos están
en el año 5767 y los musulmanes en
el 1427.
Nuestro calendario es el romano con las
modificaciones julianas y gregorianas.
Vale la pena aclarar que no existe en nuestro
calendario el año 0, existen el 1
a. de C. y 1 d. de C., pero entre ellos
no hay año cero.
Lo otro es que ese calendario tiene un error
de cuatro años, producto de no tomar
en consideración los años
bisiestos previos, por lo que el año
de nacimiento de Cristo ocurre realmente
cuatro años después.
Si coincidiéramos con el nacimiento
de Cristo, estaríamos en el 2003
y no en el 2007 como vemos hoy. Particularidades
de la historia.
COHETES
EN NAVIDAD La cohetería
es otra tradición que se está
perdiendo debido a que no se practica adecuadamente.
Originalmente, eran los adultos quienes
a las 12 de la noche del 24 de diciembre
celebraban el nacimiento del Santo Niño
con toda alegría y bullicio necesarios
para que toda la comunidad supiera de la
noticia.
Procedían a encender carreras de
bombas y otros juegos de artificio que hacían
las delicias de los niños, los cuáles
eran únicamente público y
no participantes.
Es a partir de los 16 años que los
niños aprenderían a hacerlo,
ya que se consideraba la edad apropiada
para manipular con responsabilidad tales
artefactos.
Olvidando esta premisa, lamentablemente,
con el paso de los años adultos inconscientes
trasladaron su papel a los niños
que sin quererlo, provocan en sí
mismos terribles accidentes, quedando sus
vidas y cuerpecitos, marcados para siempre.
La discusión no es sobre si permitir
o no que haya cohetes en navidad, la discusión
es sobre si los adultos estarán en
capacidad de retomar esta responsabilidad
y alejarán de una vez por todas a
los niños, de una actividad que se
creó para diversión de ellos
y no para ayudarles a poner en peligro sus
vidas.
TRADICIONES
PERDIDAS Entre las tradiciones
que se han perdido o que casi no se practican
está la de los Santos Peregrinos,
la semana previa a la navidad las imágenes
de José y una María embarazada
montada en un burro, recorrían las
casas del barrio hasta que en una de ellas
se daba posada a la pareja.
La casa había sido previamente seleccionada,
pero a fin de recrear los sucesos tal como
acontecieron, es necesario que la pequeña
procesión pida posada en otras casas
en donde les es negada la misma, hasta llegar
a la casa que los aceptará dándoles
posada.
El pino y el aserrín en el suelo
de las viviendas también es otra
tradición que se ha perdido, el pino
para dar ambiente agradable al lugar y el
aserrín para facilitar la limpieza
de ciertas áreas.
Otra tradición es la del niño
perdido: se visitan los nacimientos del
barrio y de uno de ellos se sustrae la imagen
del niño.
La obligación es encontrar a quién
lo robó y una vez que esto pasa,
el ladrón debe ofrecer una especie
de fiesta por el encuentro del niño.
Otra tradición era la de colocar
el niño hasta las 12 de la noche
del 24 de diciembre; el misterio era montado
sin la imagen del niño en los días
previos a la navidad y en la fecha y hora
indicados, se colocaba la imagen del Santo
Niño, completando así el misterio.
Dos razones para hacerlo de esta manera:
por una parte evitar el asunto del niño
perdido y por otra para simbolizar el nacimiento
del Salvador del mundo en forma visible
para los niños.
EL
NACIMIENTO Para afianzar la conquista
religiosa, los españoles del siglo
XVI recrearon dos sucesos importantes de
la vida de Jesus: su muerte con la conmemoración
de la semana santa y su nacimiento, con
la celebración de la navidad.
Importada de Europa, la creación
del llamado nacimiento consistía
en la recreación de la pequeña
ciudad de Belén y del establo en
donde Jesús nació.
En América, Belén fue sustituida
por las comunidades locales para dar la
idea de que los indígenas también
pertenecían al pueblo de Dios y que
Jesús también había
nacido aquí al nacer en sus corazones.
Por ello los nacimientos reflejan las comunidades
locales, por lo general con sus aspiraciones
y deseos, aunque también con sus
problemas y debilidades.
Como una forma clara de interaccionismo
simbólico, pueden verse no sólo
las casas de teja y los corrales, sino también
a personajes de la comunidad: vendedoras,
policías, arrieros con su burro,
alcaldes, el rico del pueblo y hasta el
borrachito de la comunidad.
Las recreaciones también se extendieron
hacia el entorno natural por lo que en muchos
de los nacimientos encontramos lagunas,
ríos, montañas, bosques y
hasta fuentes de agua.
IMÁGENES
RELIGIOSAS DE NAVIDAD La necesidad
mesoamericana de imágenes a las cuáles
rendir culto obligó a los sacerdotes
españoles a importar y reproducir
imágenes en diferentes tamaños,
a fin de lograr terminar con los cultos
paganos locales.
Si bien es cierto las imágenes de
las iglesias por lo general eran de tamaño
natural, también es cierto que en
las casas los fieles, se necesitaban de
imágenes más pequeñas.
Esto permitió los rezos y las romerías
en casas particulares a determinados santos
como Santa Ana, San Martín de Porres,
San Francisco de Asís y otros.
Durante la navidad, la creación del
llamado nacimiento también exigió
de imágenes muchas veces en tamaños
mucho menores pero que exigían de
sus creadores la fineza del detalle y la
variedad del color.
Las más comunes eran llamadas “El
Misterio” y consistían en imágenes
de San José, La virgen María,
algunos animales del establo y el pesebre.
En tiempos coloniales la imagen del niño
era mucho más grande que las demás,
dada la importancia del personaje, pero
con el paso de los años la imagen
se fue haciendo en proporción a las
demás, atendiendo más a la
perspectiva artística que a la importancia
religiosa.
TAMALES
Durante el período mesoamericano
la alimentación era muy sencilla,
basándose en el maíz, preparado
de diferentes formas.
Las más usuales eran las tortillas
(con sal, chile y excepcionalmente algún
guiso).
Pero para llevar a la milpa, los tamales
era el alimento más portable. Podían
ser (simples o rellenos con pedacitos de
carne, frijoles y hojas de chaya, su tamaño
variaba de acuerdo a la necesidad. El relleno
de frijoles podía estar cocido o
molido como puré.
En épocas de carestía de maíz,
obtenían harina de las nuececillas
de algunas palmeras (coyol o cocoyol, corozo)
y de las frutillas del árbol de ramón.
Durante el período colonial, la alimentación
castellana se complementó con las
dietas indígenas, introduciendo los
tamales a la dieta diaria.
Los peones y gamonales de haciendas, permanecieron
llevando sus tamales al campo, a fin de
tener alimento a cierta hora del día.
La cocina española influenció
a la indígena al introducir en la
elaboración del tamal elementos nuevos
propios de Europa como las alcaparras, las
aceitunas y la carne de cerdo.
LA
LEONA La meseta donde se ubican
las casas y el parque, estaba tupida de
guayabos de merecida fama.
El mito urbano nos cuenta que cierto día
una señora con su hijo en brazos
se internó en el bosque de guayabos,
quien al ver uno de los hermosos frutos
extendió una mantilla sobre el césped
y recostó al niño.
En la tarea de cortar frutos, no se percató
de que una leona se recostó al par
del niño, al verla gritó,
alejándose el animal en la espesura.
La mujer era María Francisca Sevilla
y el niño Juan José Sahagún
de la Trinidad Reyes.
La realidad nos indica que en los inicios
de la ciudad en el siglo XVI, es posible
que haya existido en la zona un ejemplar
de lo que en Honduras llamamos gato de monte,
por lo que los vecinos simplemente le llamaron
la leona en alusión a una hembra
de esta especie que se llevaba por el lugar.
El doctor Gustavo Adolfo Walter comenzó
a darle vida al sector y por su iniciativa
se quitó el mausoleo de Carús
y se construyó el parque, que fue
inaugurado el 15 de septiembre de 1915.
DIFÍCIL
RETORNO A LA DEMOCRACIA Después
del año 1962, los gobiernos en Honduras
fueron presididos por las Fuerzas Armadas
en diferentes períodos.
En el año de 1971 se hizo un primer
intento por retornar el poder a los civiles,
pero la ingobernabilidad quedó latente
rápidamente y en menos de año
y medio después de haber asumido
el nuevo gobierno, un nuevo golpe de estado
llevó a los militares nuevamente
al poder.
Las elecciones de noviembre de 1981 y la
Constitución promulgada en enero
de 1982 marcan el retorno al orden constitucional.
El electorado hondureño favoreció
al Dr. Roberto Suazo Córdova, candidato
del Partido Liberal, que asumió la
Presidencia el 27 de enero de 1982.
La nueva administración se enfrentó
a una difícil situación económica
al producirse un déficit en la balanza
comercial y un mayor endeudamiento del Estado.
Para contrarrestar estos aspectos, el equipo
político-económico del gobierno
propuso el aumento de impuestos, la reducción
del gasto público, la privatización
de instituciones estatales, semiautónomas
y deficitarias.
RETORNO
A LA DEMOCRACIA A raíz de
intentos continuistas suscitados en 1985,
el Congreso Nacional declaró día
de la defensa de la constitución
de la república el 24 de octubre,
con categoría de fiesta cívica
sin suspensión de labores mediante
decreto no. 157-86 del 27 de Octubre de
1986. El decreto también establece
la obligatoriedad de la enseñanza
de la constitución de la república
en todos los centros educativos.
Su artículo 3 literalmente dice:
“La secretaría de estado en
el despacho de educación deberá
dotar a todos los centros educativos del
país de ejemplares suficientes de
la constitución de la república
e incluir en los programas de las asignaturas
de estudios sociales y moral y cívica
en los niveles de educación primaria
y secundaria respectivamente, el conocimiento
y estudio de la constitución de la
república para inculcar en el corazón
de la niñez y juventud de Honduras,
el amor a la democracia y el respeto a las
instituciones republicanas.”
Esto para apoyar lo que manda la constitución
de la república en el Titulo I Del
Estado, Capítulo I de la organización
del estado, Artículo 4. Que literalmente
dice: “La forma de gobierno es republicana,
democrática y representativa. Se
ejerce por tres poderes: Legislativo, Ejecutivo
y Judicial, complementarios e independientes
y sin relaciones de subordinación.
La alternabilidad en el ejercicio de la
Presidencia de la República es obligatoria.
La infracción a esta norma constituye
delito de traición a la Patria”.
FIN
DEL CONTINUISMO La llamada “Constitución
Maldita” de 1936, obtuvo ese nombre
al ser sancionada por Tiburcio Carias al
introducir en ella una serie de reformas
que prolongaban el ejercicio presidencial
del dictador.
Para terminar con semejante aberración,
el 21 de diciembre de 1957, siendo presidente
del Congreso Modesto Rodas Alvarado, se
derogó la misma por una nueva, que
hasta hoy se le considera una las más
avanzadas que ha tenido el país.
La Constitución de 1957, mediante
Decreto No. 21, en su Artículo 4
establece que "La alternabilidad en
el ejercicio de la Presidencia de la República
es obligatoria". El texto constitucional
consagra, en la última par¬te
de este artículo, que "La violación
de esa norma da derechos a la insurrección
popular". En los numerales 5 y 6, del
artículo 38, se dispone que se pierde
la ciudadanía "por coartar la
libertad del sufragio, adulte¬rar documentos
electorales, emplear medios fraudulentos
para burlar la voluntad popular y por propiciar
el continuismo o la reelección del
Presidente de la República”
Esta Constitución de 1957, fué
firmada por Modesto Rodas Alvarado, uno
de los máximos exponentes del orden
constitucional y defensor de la democracia
en Honduras.
PARQUE
VALLE El antiguo convento de San
Diego y su iglesia, siempre contaron con
una plazoleta en su parte frontal siguiendo
la imagen ritual de la Santa Madre Iglesia
que abría sus brazos, simbolizados
por la plazoleta, a los indígenas
y en donde celebraban masivamente su conversión.
José María Medina mostró
cierto interés por la urbanización
de Tegucigalpa, lo que le condujo a mejorar
las condiciones de esta plazoleta.
En 1882, ya durante la Reforma Liberal se
realizan cambios significativos al diseñar
un parque e incorporar a la escena del mismo,
una estatua de mármol de Carrara
que honra la memoria del Sabio Jose Cecilio
del Valle.
La inserción de una verja de hierro
como cero perimetral y de faroles de gas
denota el advenimiento de nuevos criterios
arquitectónicos.
En 1935 el parque fue nuevamente remodelado
por el ingeniero mexicano Augusto Morales
y Sanchez quien realizó el trazo
de jardines y avenidas en la que revela
su clara noción de una disposición
espacial acogedora al visitante.
TELETÓN
Atendiendo el llamado de solidaridad de
la población hondureña, un
grupo de empresarios y personas altruistas
lideradas por José Rafael Ferrari
decidieron en 1987, unificar esfuerzos para
organizar una institución orientada
a brindar servicios de rehabilitación.
Es así que, mediante Resolución
No. 342 del Poder Ejecutivo, se crea la
Fundación Teletón de Honduras
como organización privada, sin fines
de lucro y dirigida por una Junta Directiva
Nacional. Con el propósito de obtener
los recursos requeridos para iniciar la
construcción de un primer centro
de rehabilitación, ese mismo año
se realiza el primer evento Teletón,
mediante la celebración por 27 horas
consecutivas, de un programa televisivo
consistente en presentaciones artísticas
y proyecciones audiovisuales sobre testimonios
de lo que sería la labor de la Fundación
Teletón a través de sus centros.
La
respuesta del pueblo hondureño fue
grandiosa, al punto que pudo darse inicio
a la construcción, no de uno, sino
de tres centros de rehabilitación
integral. Como
resultado del éxito obtenido, además
de convertirse Honduras en el primer país
que logra construir simultáneamente
tres centros, el evento fue adoptado como
ejemplo para otras iniciativas similares
en el resto de los países centroamericanos,
demostrando que por una causa noble “Juntos
todos es posible”. Actualmente
los centros de Rehabilitación Integral
de la Fundación Teletón se
encuentran localizados en Tegucigalpa, San
Pedro Sula, en la zona norte; Santa Rosa
de Copán, en la zona occidental del
país; y Choluteca, que fue abierto
al público en el año 2002.
CONTINUISMO
Tiburcio Carias Andino maniobró para
convertir el Congreso en Asamblea Constituyente
y así conseguir mantenerse en el
poder por 16 años.
En este período, el diputado Plutarco
Muñoz acuño dos frases celebres
de la política en Honduras: 1. LA
constitución es pura babosada y 2.
Hasta Dios es continuista.
El repudio popular fue controlado por el
mandatario al cancelar todas las garantías
civiles y perseguir sistemáticamente
a la oposición.
En 1985 durante el gobierno de Roberto Suazo
Córdova se mocionó en el congreso
para prolongar su estadía en la presidencia
por dos años más.
El repudio popular no se hizo esperar y
hasta los líderes de la oposición
se reunieron en una manifestación
frente al congreso y que terminó
en una fecha cívica de defensa de
la democracia.
El congreso no participo de la maniobra
y se realizaron elecciones en la fecha prevista,
ante el beneplácito del pueblo hondureño.
EL
RELOJ DE LA CATEDRAL El 13 de Octubre
de 1875 el secretario municipal de Tegucigalpa
Salvador Diaz dirigió al ministro
de gobernación manifestándole
que el ciudadano Salvador Diaz había
ofrecido regalar un buen reloj para ser
colocado en la parte superior de la Catedral.
La única condición era el
no ser requerido para el desempeño
de algún cargo público de
nombramiento ejecutivo o de elección.
El Ayuntamiento y el Poder Ejecutivo aceptaron
las condiciones del señor Salvador
Diaz quién donó de esta manera
el reloj de la catedral de Tegucigalpa en
1875. El reloj inicialmente fue colocado
en una de las torres, pero posteriormente
se traslado a la fachada principal de la
iglesia. Lamentablemente, ha sufrido desperfectos
y aún no ha sido reparado.
TOLUPANES
Los tolupanes están constituidos
en 28 tribus distribuidas en seis municipios
del departamento de Yoro, más dos
tribus emigradas el siglo pasado a la Montaña
de la Flor, municipio de Orica, Francisco
Morazán. Por
la ubicación de las tribus en territorios
de difícil acceso, en algunos casos,
es imposible precisar la información.
En un principio se conocían 21 tribus
que formaron grupos aislados en las montañas.
Por el contacto con los españoles
y los ladinos, los tolupanes han perdido
aceleradamente muchos valores y costumbres
ancestrales, proceso que ha afectado, especialmente,
su lengua materna (el tol).
En el departamento de Yoro se localizan
las tribus de Plan Grande, Anisillos, Matadero,
Santa Marta, Subirana, El Tablón,
El Pate, El Palmar, Lagunitas, La Pintada,
Luquigüe, Mina Honda, San Esteban,
Candelaria, Las Vegas, Agua Caliente, Zapota,
San Francisco de Locomapa, El Siriano, Jimia,
La Bolsita, Guijiniquil, Santa Rosita y
Placencia; tres tribus en la Montaña
de la Flor y una en el municipio de Marale,
Francisco Morazán. La población
tolupán la establecemos, aproximadamente,
en unos 19,300 individuos, de los que sólo
los que habitan en la Montaña de
la Flor conservan la lengua.
PRIMERAS
FAMILIAS EN TEGUCIGALPA De los
primeros documentos encontramos apellidos
como:
Agüero, Castejón, Borjas, Braga,
Urmeneta, Camino, Servellón, Rivera,
Ahumada, Araurrenechea, Rivera, Serrato,
Lazo, Mejía, Salinas, Rodriguez,
Salgado, Adriano, Rosa, Agurcia, Midence,
Soto, Borjas
En lista publicada por Don
Salvador Turcios en el año de 1943
en el Diario El Cronista el 24 de diciembre,
sobre las familias más antiguas de
Tegucigalpa encontramos los:
Zelaya Herrera
Márquez Castejón
Lozano Borjas
Quezada Borjas
Morazán Alemán Quezada
Sevilla Ramírez
Herrera Rivera
Quezada Borjas
Vásquez Rivera Alcántara
Fernández Reconco Ramírez
Lastiri Lozano
Vigil Fernández Cocaña
Cabañas Fiallos
Moncada
Entre
mineros y hacendados para 1799 encontramos
apellidos como:Vasquez,
Labaque, Sotero Verde, Fernández
de Alba, Rosa, Cabrera, Morillas, Quezada,
Cerna, Colindres, Torres, Moratón,
Viscay, Barneche, Lastiri, Gardela, Lozano,
Midence, Fiallos, Rivas, Garay y Coa, Irias,
Valle, Morazán, Guerrero.
CULTO
A LOS TÍTULOS Según
el Diccionario de la RAE, el tratamiento
don proviene del latín dominus (propietario
o señor).
En su uso original se anteponía solamente
al nombre de pila o al nombre completo.
Así, al distinguido Juan Domínguez
se le daba indistintamente el tratamiento
de don Juan o don Juan Domínguez.
En América concedió el carácter
de hidalgo, a todos sus conquistadores y
primeros pobladores. El uso se generalizó
por simple uso en el registro civil.
En la práctica, el tratamiento denotaba
la pertenencia al nivel social más
alto, Posteriormente su aplicación
se fue extendiendo a todos los estratos
sociales, y su forma de uso se hizo más
libre.
En la actualidad, puede significar Respeto,
Afabilidad, Buena voluntad o Desprecio cuando
se usa sin el nombre.
En los últimos tiempos su uso perdió
las connotaciones usuales, siendo inclusive
sustituido por títulos universitarios
o posiciones políticas.
CHICAGO
BOYS Neoliberalismo es una ideología
económica. También se le suele
llamar capitalismo corporativo, globalización
corporativa, globalización, y hasta
la economía suicida..
Milton Friedman fue el ideólogo que
propuso que el Estado no interviniera casi
nada en la economía nacional-es decir,
que el control de la economía estuviera
en manos del capital privado y ya no en
manos del Estado.
Las principales políticas neoliberales:
la desregulación de la economía
nacional por parte dedl estado en beneficio
de manos privadas, y la privatización
de todas las empresas estatales.
El neoliberalismo llegó con fuerza
a los países de Latinoamérica
con la crisis financiera de 1982. El FMI
y el Banco Mundial empezaron durante los
80 a obligar a los países pobres
a hacer grandes cambios en las estructuras
de sus economías, como ocurrió
en Honduras durante el gobierno del Dr.
Roberto Suazo Córdova precisamente
a partir de 1982.
Estos cambios se llaman políticas
de ajuste estructural y han traído
consecuencias profundamente perjudiciales
para millones de personas en los países
afectados.
Friedman fundó en 1973 la escuela
neoliberal conocida como Chicago Boys que
se estrenó asesorando el desmontaje
del estado socialista que por a vía
democrática pretendió desarrollar
el extinto Salvador Allende en Chile entre
1970 y 1973.
APODOS
Doña Guadalupe viuda de Ferrari en
su libro Tegucigalpa nos recuerda la costumbre
muy de esta ciudad de conocer a las personas
no tanto por sus nombres sino por sus apodos
o sobrenombres.
Uno de los más famosos es Chico Ganzúa,
nombre con que el Padre Jose Trinidad Reyes
apodó a Francisco Morazán.
Pero también los no famosos tenían
sus apodos, por lo que era común
escuchar referencias como Las bigotas, Chabela
Gurrumina o Makaroff.
Inclusive Los policías en durante
el Cariato eran conocidos como Cuilios y
los integrantes de la policía secreta
como Orejas.
De los antiguos puntos fijos de taxi nos
llegan sobrenombres como Cutín, Tiefa
Varela, Tatalipe y Manteca, choferes educados
que no escaparon de la costumbre capitalina.
La mayoría de estos sobrenombres
lejos de insultar pretendieron hacer parte
cómica del costumbrismo local y han
permitido conocer muchas familias a lo largo
de la historia de Honduras.
CARIAS
Durante la guerra civil de 1924, los revolucionarios
alquilaron un biplano que se utilizó
para observar las posiciones enemigas.
Tiburcio Carias ideó utilizar dicho
avión para bombardear las posiciones
leales al gobierno acantonadas en el Cuartel
San Francisco.
La ciudad capital estaba sitiada por las
fuerzas combinadas de Tiburcio Carias Andino,
Vicente Tosta, Francisco Ferrera y Martínez
Funez sin posibilidad de terminar el sitio
rápidamente viendo en el bombardeo
una solución.
Las bombas eran arrojadas con la mano por
el copiloto, por lo que la puntería
no era muy buena ya que las mismas hicieron
explosión en varias casas alrededor
del cuartel.
Es en este momento en donde Carías
se da cuenta del futuro de la aviación
en Honduras no solo en el plano militar
sino tanbien en el comercial.
TONCONTIN
El lugar en donde ahora se encuentran la
colonia 15 de septiembre, la América
y el aeropuerto se conocía como los
llanos del potrero.
En ese lugar se libró la batalla
que derrocó el periodo presidencial
de José Trinidad Cabañas en
e siglo XIX.
Es allí donde los presidentes de
Honduras ubicaron una pequeña casa
de campo para descanso de las arduas actividades
de la semana.
Los primeros aviones utilizaron el lugar
para aterrizar. Posteriormente durante el
periodo de Juan Manuel Galvez se construye
una y una nueva pista y la terminal aérea
se traslada a un edificio nuevo en una zona
de los llanos conocida como Toncontin.
El nombre ya era usado por los lugareños
y originalmente era Tocotin, voz que servía
para designar una antigua danza mexicana.
En todo caso y haciendo eco del lugar, la
nueva terminal y el aeropuerto son bautizados
como Toncontín, nombre que posee
hasta la actualidad.
Unico
magnicidio en Honduras El General
José Santos Guardiola nació
el 1 de noviembre de 1816. Inició
su segundo período presidencial 7
de febrero de 1860.
Fue uno de los gobernantes hondureños
más progresistas, con ideas revolucionarias
para su tiempo.
Falleció a la edad de 45 años,
2 meses y 10 días después
de una vida activa, eminentemente dramática
y muy constructiva.
Es el único magnicidio que registra
la historia de Honduras, cuando un grupo
de ex miembros de su guardia de honor tocaron
su puerta a las cinco de la mañana
y después de que el abriera le dispararon
al abdomen siendo herido de gravedad.
Murió asesinado en la madrugada del
11 de enero de 1862;.
Los motivos reales del magnicidio y sus
verdaderos instigadores permanecieron y
permanecen aún en el misterio.
CORREO
NACIONAL Su historia se remonta
desde el año de 1882 donde funcionaba
anteriormente la La Escuela de Medicina,
la cual contaba con laboratorios, museo
de mineralogía zoología, jardín
botánico y una capilla para enseñanza
espiritual.
Durante el gobierno del Dr. Juan Manuel
Gálvez (1949-1954), se modificó
la fachada exterior del edificio en la esquina
que queda hacia el lado norte del edificio,
se abrió una puerta grande sostenida
de dos columnas a cada lado que le da un
toque elegante;
se procede también a arreglar el
interior con la creación de diversas
secciones de madera y vidrio, para brindar
mayor comodidad y atención al público.
A pesar de la remodelación de dicho
edificio, éste presenta una combinación
de un estilo mixto único, porque
se logró conservar lo autóctono
agregándole un estilo colonial adaptado
a la época moderna y conserva su
fachada que cuenta con alrededor de 100
años, lo que convierte a dicho inmueble
en un patrimonio cultural.
PALACIO
DE COMUNICACIONES ELÉCTRICAS En
1916 y en la administración de don
Francisco Beltrán se inició
la construcción de lo que es hoy
el PALACIO DE COMUNICACIONES ELÉCTRICAS,
ubicado entre la cuarta avenida y quinta
calle (actual nomenclatura). La segunda
etapa se construyó en la administración
del Dr. Y General Tiburcio Carias Andino
siguiendo la misma arquitectura en estilo
renacimiento Italiano, del siglo XV; inaugurándose
el 26 de Abril de 1948. Su fachada es de
cantera rosada con pórtico principal,
escalinata y columnas. Constituyendo actualmente
uno de los monumentos más importantes
en el casco viejo de Tegucigalpa, también
sobre la calle de la vieja policía
Nacional que va hacia el barrio Las Delicias.
El terreno fue comprado por el Estado en
1889 a los Señores José Eusebio,
Florencia Fiallos y Mariano Pavón
Díaz media cuadra al norte del Correo
Nacional.
Treinteros
Para los años 30´s y 40´s,
Tegucigalpa ya contaba con una buena cantidad
de automóviles muchos de ellos destinados
al transporte urbano en puntos estacionarios
ubicados en el Parque Central, Parque La
Libertad y en el Parque Herrera,
A ellos se tenía acceso ya fuera
llegando al punto o llamando a un número
telefónico asignado a dicho punto.
Por el año 1954, el empresario Jaime
Lacayo introdujo una modalidad de transporte
que pasaría a competir con los puntos
utilizando unos modelos de vehículos
compactos de la marca “Hillman”
y “Cónsul” que cobraban
TREINTA CENTAVOS (LPS. 0.30) por carrera
y que no estaban asigandos a un punto sino
que se tomaban en la calle por donde transitaban.
Este tipo de transporte popularizó
el término “treintero”
y agilizó en gran parte el movimiento
vehicular en la ciudad capital.
Los puntos y los taxis rodantes (los treinteros)
se ajustaban a las normas establecidas por
la Dirección de Tránsito mientras
estuvo bajo el control de la Policía
Nacional la dirigía el Mayor Luís
Aguilar González. Los motoristas
eran respetuosos, mantenían sus unidades
en buen estado, limpias y no abusaban del
usuario, porque al infringir el reglamento
estaban expuestos a ser sancionados drásticamente.
Prensa
Escrita
El Periodismo se inicia desde 1820 al publicarse
“El Amigo de la Patria”, dirigido
por José Cecilio del Valle. En mayo
de 1830 salía a la luz la primera
publicación periódica del
Gobierno: La Gaceta.
Otros periódicos oficiales del gobierno
de Honduras, desde 1876 son: Conocimiento
Oficial, Boletín Oficial del Supremo
Gobierno del Estado de Honduras, Gaceta
del Gobierno Supremo del Estado de Honduras,
Semanario Oficial de Honduras, Termómetro
Político Oficial, el Redactor Oficial
de Honduras, Gaceta Oficial de Honduras,
El órgano Oficial, Boletín
Oficial, El Nacional y La Gaceta.
En 1831 aparece el primer periódico
particular llamado El Rayo, en Comayagua,
pero tuvo corta duración. El primer
periódico realmente independiente
editado en Tegucigalpa, fue el bisemanario
El Cronista, en 1898, bajo la dirección
de su propietario, Juan Ramón Molina.
En 1912 le dio continuidad Manuel Calderón,
y desde 1913 hasta 1926 lo dirigió
Paulino Valladares, considerado como el
príncipe de los periodistas nacionales.
Otros periódicos particulares, destacados
fueron el Diario de Honduras, Diario El
Día, Correo del Norte, La Época,
del Partido Nacional, El Pueblo, del Partido
Liberal. 1912 con la fundación de
El Ateneo de Honduras por Rafael Heliodoro
Valle.
Primeras
Carreteras en Honduras
En el occidente de Honduras los mayas construyeron
una serie de caminos denominados SACBE para
comunicar centros poblacionales de importancia,
pero los mismos se encontraban abandonados
cuando los españoles llegan a estas
tierras.
Durante el período colonial las primeras
carreteras que se hicieron en el país
datan de 1540, don Pedro de Alvarado, a
su regreso de España, quien mandó
a construir la primera carretera hondureña
entre Puerto Cortés y San Pedro Sula
para que pasase doña Beatriz de la
Cueva, esposa del conquistador español,
y la Corte de damas que le acompañaban.
Durante los años de 1539 a 1544 fue
Gobernador de Honduras don Francisco de
Montejo y a él se le atribuye el
proyecto de abrir una carretera que partiendo
de Puerto Cortés pasara por Comayagua
y terminase en el Golfo de Fonseca.
Es famosa la brecha de San Esteban Olancho,
abierta para comunicar las tierras de Ulancho
El Viejo con el puerto de Trujillo.
Sin embargo la primera carretera realmente
construida con técnicas avanzadas
de ingeniería fue la carretera del
sur durante el período de la reforma
liberal que se inició en 1876.
Primer
Teatro en la capital
A iniciativa del Alcalde de la ciudad de
Comayagüela, el señor Rafael
Bardales colocó la primera piedra
el 22 de enero de 1896 para iniciar la construcción
del Teatro Nicolás Avellaneda, inaugurado
el dos de enero de 1898 con el nombre de
Teatro Municipal de Comayagüela., se
inicia con un recital poético y una
representación teatral “La
Flor de un día”; en agradecimiento
a la República de Argentina, se le
nombra Teatro “Nicolás Avellaneda,
en honor al ilustre poeta y doctor sudamericano.
Su reinauguración fue 19 de marzo
de 1992. Está conformado por un salón
con capacidad para alojar a 156 personas,
camerinos y un pequeño recibidor
en la parte frontal. El Teatro Avellaneda
está ubicado entre 2da. Y 7 Avenida
de la Ciudad de Comayagüela, atrás
de la Escuela Argentina. Este Centro Educativo
constituye un importante centro de animación
y entretenimiento cultural que sobresale
por su destacada participación en
la organización de talleres artísticos
para niños, niñas y jóvenes
en coordinación con las escuelas
públicas y la comunidad.
Dia
de la Raza
Después de 72 días de navegación,
el 12 de octubre de 1492 el marinero Rodrigo
de Triana divisó Tierra. Este acontecimiento
provocó la unión de dos mundos.
El encuentro permitió que América
recibiera un gran legado cultural, de adelantos
y de expresiones artísticas no sólo
occidentales sino también orientales,
y que Europa percibiera la riqueza cultural,
los avances, el ingenio y el arte del Nuevo
Mundo.
En el siglo XIX, al celebrarse el cuarto
centenario del descubrimiento, un real decreto
firmado en el monasterio de la Rábida
el 12 de octubre de 1892 expresaba el claro
propósito de instituir como fiesta
nacional el aniversario del día en
que Colón llegaro a las Indias.
El Día de la Raza fue instituido
para unir aquellos pueblos o países
que tienen en común la lengua, el
origen o la religión. Se puede considerar
entonces esta fecha como ocasión
para detenerse a pensar y ver que las naciones
americanas deben ser plurales en lo cultural,
lo étnico y lo racial.
Mediante Decreto 86 del Congreso Nacional
el 24 de marzo de 1914 se instituyó
esta celebración bajo el Gobierno
de Francisco Bertrand.
Alvaro
Contreras
Nació
en El Mineral de Cedros en 1839. Bachiller
en Filosofía en la Universidad Central
de Honduras. Fue redactor del periódico
que dirige Celeo Arias. Trabajó como
Jefe de Sección en 1862 durante la
administración de Victoriano Castellanos.
Fue nombrado Redactor Oficial de "La
Gaceta".
Expulsado de Honduras por la administración
del General José María Medina,
se radica en San Salvador.
Electo diputado en Costa Rica, redacta un
proyecto de Constitución.
En 1875 creó el periódico
"La América Central". En
1876 se domicilió en la ciudad de
León, República de Nicaragua
y funda el periódico "La Libertad".
Expulsado de Nicaragua se trasladó
a Panamá. En 1882 regresó
a El Salvador. El 15 de septiembre de 1882
el presidente salvadoreño Rafael
Zaldivar lo designó para pronunciar
el discurso en el acto solemne de la inauguración
del Monumento en Memoria del General Francisco
Morazán en San Salvador. Se casó
con Manuela Cañas y falleció
el 9 de octubre de 1882.
Tranquilidad
viene de tranca
Miembros del Partido Liberal y otros anticariistas
reaccionaron a la reelección de Carias,
revelándose y formando revoluciones
por todo el país.
Numerosos oponentes políticos habían
sido encarcelados muchos de ellos encadenados
y obligados a trabajar en las calles de
la capital, otros había abandonado
el país como exilado político.
Se acotó en este período la
frase de que “tranquilidad viene de
tranca”, haciendo alusión a
un palo que se usaba en las casonas viejas
para asegurar la puerta y que podía
usarse como garrote.
Evaluar los Pro y Contras del mandato del
General Carias es arto difícil, su
estadía en la Presidencia aporto
el tan merecido y necesitado periodo de
paz y orden que se necesitaba, la situación
económica improbó constantemente
durante su mandato, así como también
la educación, se construyeron mas
carreteras que en los primeros 100 años
de la república, se modernizo a las
Fuerzas Armadas y fundo la Fuerza Aérea
hondureña, al mismo tiempo languidecieron
los partidos de oposición y las actividades
laborales fueron suprimidas y de tiempo
a tiempo intereses nacionales fueron sacrificados
para favorecer los correligionarios, relativos
del presidente o a intereses extranjeros.
Intolerancia
a vieja anécdota que describe la
confrontación entre el poeta Juan
Ramón Molina, periodista de El Diario
Honduras, y el gobernante de turno Terencio
Sierra: “a principios del siglo recién
pasado es un reflejo, grotesco y ofensivo,
de la intolerancia vulgar del poder frente
a la fuerza y el decoro de la palabra escrita”,
cita el libro “Prensa, poder y democracia”,
publicado en 2001.
De acuerdo con este libro, hubo “periódicos
cerrados por la orden inapelable del presidente
cerril; escritores y periodistas perseguidos
o encarcelados; otros tantos en el exilio...”.
Igual ocurrió durante el mandato
de Tiburcio Carias Andino quien tuvo que
censurar y sancionar periódicos y
periodistas .
Las formas o mecanismos de control de la
prensa son variados y, en alguna medida,
reflejan la cultura política de quienes
detentan el poder. Un ex presidente fue
famoso porque publicaba, con una firma falsa,
artículos en su contra para tener
después la excusa de contestarlos.
Bahia
de Fonseca
La guerra de los 100 días en 1969,
exigió a ambos países en conflicto
la delimitación fronteriza.
Aunque toda la frontera estaba en litigio,
6 áreas en particular eran ls de
mayor importancia por representar una gran
cantidad de territorio. Una resolución
de la Corte Internacional de Justicia de
La Haya en 1992 que puso fin a un diferendo
limítrofe entre Honduras y El Salvador.
Estableció la nueva frontera común
a nivel terrestre, pero con respecto al
Golfo de Fonseca su dictamen fue distinto
La sentencia especifica que "se tienen
dos caminos: uno es el condominio de las
aguas, manejar de manera tripartita las
aguas y, el otro, es dividir el Golfo".
¿Porque
se trasladó la capital de Comayagua
a Tegucigalpa?
Fuentes
mal intencionadas impulsaron la idea a través
de las generaciones que Marco Aurelio Soto
tenía una amante que no era bien
vista por la sociedad de Comayagua, Por
lo que decidió irse de la ciudad
llevando consigo a su amante y al gobierno
a Tegucigalpa. Históricamente esto
es falso y fácilmente comprobable
en el Archivo Nacional. La capital se traslada
debido a la concesión otorgada a
la Rosario Mining Co. Para la explotación
de la mina de Las Ánimas en San Juancito.
Soto fue declarado socio por la compañía
extranjera y se requería de la supervisión
del producto extraído, tanto para
el pago de impuestos como para conocimiento
del socio. LA única vía existente
cruzaba la montaña hacia Tegucigalpa,
debiendo cruzar la ciudad y salir por el
puente Mallol hacia el sur. Al trasladar
la capital, Soto se aseguraba de cuanto
material se extraía de la mina y
se llevaba un mejor control del estado.
Si bien es cierto se trasladó entre
otras cosas por motivos personales, lo cierto
es que esta vez no hubo ninguna mujer de
por medio
Cordilleras
En Honduras tenemos sierras, no cordilleras.
Una cordillera es una serie de montañas
enlazadas entre sí, formando largas
cadenas montañosas que alcanzan alturas
elevadas, muchas al punto de congelación.
La sierra es parte de una cordillera, ya
sea formada por de montes o peñascos
cortados, una especie de ramal de menor
tamaño y categoría.
En Honduras la mayoría de nuestras
cadenas montañosas no reúnen
los requisitos para ser llamadas cordilleras,
aunque son claramente definibles tres sistemas
montañosos en todo el territorio
nacional.
La mayoría de las cadenas que conocimos
en la escuela son sierras y están
organizadas por todo el territorio nacional
en base a la manera en cono surgió
nuestro territorio.
De hecho, Honduras es la última parte
de Centroamérica en formarse, el
cierre lo forman en línea el Valle
de Sula, El valle de Comayagua, La Paz y
Valle; lo que se conoce como la Depresión
Transversal de Honduras.
Morazán
Nace en Tegucigalpa, el 3 de octubre de
1792.
Representó en Centroamérica
a los que vieron la oportunidad de crear
un país, en contra de los colonialistas
que querían conservar el status quo.
Sus legislaciones siempre fueron tendientes
al desarrollo individual, colectivo y nacional.
Estuvo en contra de la iglesia de la época,
lo que sirvió para que José
Trinidad Reyes lo considerara su enemigo,
y le dio el apodo de Chico Ganzúa,
por su capacidad para escapar de las prisiones.
Por sus ideas contra los oligarcas, libró
una guerra larga en Centroamérica;
y aunque al final fue vencido sus enemigos
no se conformaron con su exilio.
Morazán es traído a Costa
Rica bajo engaño, con la idea de
asesinarle tan pronto sea posible. Así,
14 de septiembre es declarado prisionero
de Guerra y encadenado.
El día 15 de Septiembre de 1842 es
trasladado a San José. A las 8:00
P.M es fusilado por tropa al mando del general
Portugués Pinto, aunque el acta notarial
hace constar que este cedió su puesto
de mando al general, quien dirigió
el pelotón que lo fusiló.
El 12 de febrero de 1849, llegan sus restos
a San Salvador y velados en la Iglesia de
" La Concepción". El 17
de febrero, el cuerpo exhumado del General
José Francisco Morazán Quesada
son depositados en el Cementerio General
de San Salvador.
Ejercito
Durante la administración del General
Francisco Morazán se intentó
crear una estructura militar para capacitar
oficiales al fundarse en 1831, una Escuela
Militar en Tegucigalpa,
Se formaron en esa escuela militar entre
otros, el Capitán General José
Santos Guardiola y el General Francisco
Ferrrera.
Con el proyecto de Reforma Liberal impulsado
por el Doctor Marco Aurelio Soto, 1876-1883,
el desarrollo general de la hacienda pública
incluye un presupuesto militar que favoreció
su crecimiento y equipamiento.
El l de Enero de 1881 se emitió el
primer Código Militar. Desde 1825
el ejercito de Honduras mantuvo su organización
basándose en las ordenanzas militares
de España.
Con la vigencia del Código militar
de 1881 el ejercito de Honduras adquirió
un instrumento legal para regir su propia
organización. Se reglamentó
el servicio militar obligatorio.
El 1 de febrero de 1933 asumió la
presidencia de la república el general
Tiburcio Carías Andino, iniciándose
un franco desarrollo para Las Fuerzas Armadas
y la consolidación de la Fuerza Aérea.
Nombre
del Comayaguela Tegucigalpa y Comayagüela
son dos ciudades independientes.
Durante el período colonial, Tegucigalpa
tenía su propia jurisdicción
mientras que el otro lado del rio grande
estaba bajo la jurisdicción de Comayagua.
Los indios que vivian en los alrededores
fueron puestos en una reducción a
cargo de unos chivos; al principio el lugar
se llamó La Chivera.
La necesidad de darle un nombre a la reducción
obligaba a hacer mención de la ciudad
de Comayagua, pero por ser indios no podían
mezclarlo con el nombre de un poblado español.
En vez de referirse a la Reducción
de indios de Comayagua, se decidió
darle el nombre de Reducción de Indios
de Comayagüela, o la Comayagüela
de los Indios, creando un nombre despectivo
a partir del nombre de Comayagua.
De esta manera no se ofendía a la
colonia española radicada en dicha
ciudad.
Hoy el sitio de la reducción se conoce
como el chiverito y la reducción
se convirtió en una de las dos ciudades
que conforman el distrito central.
Semblanza
de Tegucigalpa
Tegucigalpa, capital de la república
recién hace 109 años, no posee
las características propias de una
ciudad urbanizada; ni siquiera sigue los
patrones de las fundaciones españolas
tan comunes en Honduras durante todo el
siglo XVI y ello por una sencilla razón:
Tegucigalpa no fue fundada. V.O. Desde 1560,
diferentes personas se trasladan al lugar
pero es hasta 1576 o 1578 que surge la Alcaldía
Mayor de Minas de Tegucigalpa y Honduras.
Las primeras construcciones se inician en
la zona conocida hoy como La Leona en la
parte alta de la ciudad, y otras en la parte
baja cercana al río.
Entre
1574 y 1586 la orden franciscana funda el
convento de San Diego hoy San Francisco,
y hacia 1654 los mercedarios han finalizado
la construcción del convento de La
Merced. Las actividades mineras sufren altibajos
y desaparecen para el siglo XVIII, hacia
1815 Tegucigalpa cuenta con una población
de 2687 habitantes, mientras Comayagüela
con una reducción de 1599 indios.
Producto de la necesidad de supervisar el
laboreo de minas en la cercana San Juancito,
en 1880 el traslado de la capital encuentra
una ciudad con 16,171 habitantes. Algunos
avances tecnológicos como el telégrafo
aparecen en forma de postes con alambres
en las calles de la ciudad o lámparas
de gas. La
ciudad cambia para convertirse en una de
las más bellas de Centroamérica.
El parque Morazán con la estatua
del héroe viendo hacia La Trinidad.
Comayagüela
es una ciudad más pequeña,
en este lugar en 1921 se erigirá
un Obelisco conmemorativo a la independencia. El
Banco de Honduras y la Casa de Ramón
Rosa, dos muestras de la preciosista arquitectura
local. La escuela de Artes y oficios, el
Colegio Normal de Varones San Miguel y el
Cementerio General, la única propiedad
que la alcaldía de Tegucigalpa posee
en la ciudad de Comayagüela.
El
Hospital General, al que después
se le añadió un segundo piso
y se convirtió en la sede de los
Ministerios.
El Teatro Cervantes durante su construcción
fue arrasado por una crecida del Rio Choluteca,
posteriormente se construye el Manuel Bonilla
en un lugar más seguro. En esta casa
funcionó en el primer piso el Museo
Nacional y arriba HRN, dos parlantes en
los balcones permitían a la gente
en el parque central oir la emisón
radial. El organizado mercado los dolores
cerca de la iglesia que los habitantes del
barrio de los de abajo construyeron para
poder recibir misa, ya que no podían
hacerlo en la Catedral por no ser ni Criollos
ni Españoles. Para los años
cuarenta se adoquinan las principales calles
de una ciudad que contaba con más
de 40,000 de habitantes. Per hoy, con una
población superior a los 879.2 miles
de habitantes, el distrito central se esta
volviendo una de las ciudades más
violentas. Tegucigalpa es producto del poblamiento
postrero de una zona en la que se descubrieron
vetas de plata lo que llamó la atención
de aquellos que en Comayagua no habían
tenido oportunidades de movilidad social.
Las
Montoneras
Uno de los fenómenos políticos
que más ha impactado a Honduras,
con el consecuente daño a la economía
y a la sociedad, son las montoneras.
Los enfrentamientos armados por lograr el
reconocimiento del poder político
o imponer candidatos presidenciales ó
burlar la voluntad del pueblo, han sido
una verdadera tragedia para Honduras.
La más cruenta de todas ellas, fue
la de 1924, que no sólo mantuvo a
la capital sitiada durante 45 días
sino que permitió el desembarco de
marines norteamericanos en Honduras, llamados
a proteger las vidas de los diplomáticos
acreditados en nuestro país
No hay un estudio completo del impacto económico
del costo social y económico de las
guerras civiles en Honduras.
Lo que si es cierto, es que las deudas internacionales
se cargaron de intereses que Honduras tuvo
que pagar en épocas posteriores,
en detrimento del pueblo.
Augusto C. Coello
Augusto Constantino Coello Estévez
nació en Tegucigalpa, el 1 de Septiembre
de 1884.
Graduado de Licenciado en Derecho por la
Universidad Central de Honduras.
Vice-Secretario de Relaciones Exteriores
en 1903 y Diputado por el Departamento de
la Paz a la Asamblea Constituyente, instalada
el 1 de Junio de 1904 en Tegucigalpa.
Participó en el concurso para que
se abrió para escribir la letra del
Himno Nacional con el poema Canto a Honduras,
en el cual, un adulto relata a un niño
la historia de su país y le inculca
el fervor patrio.
El gobierno oficializó el himno escrito
por Coello mediante Decreto número
42 del 15 de Noviembre de 1915 en la Administración
del Dr. Alberto Membreño.
Muere en la República de El Salvador,
el 8 de Septiembre de 1941. Sepultado en
el Cementerio general de Tegucigalpa. Honduras
Carlos Hartling
Carl Wilhem Hartling Wilhemine nació
el 2 de Septiembre de 1869, en la Ciudad
de Schlotheim,
Realizó estudios en el Conservatorio
de Weimar y Leipzig, culminó su formación
musical en la Academia de Música
de Munich.
En septiembre de 1896, llega a Tegucigalpa
para actuar como Maestro de Banda y Maestro
de Música y Canto.
En 1903 recibe el encargo de hacer la Música
de un Poema de Augusto C. Coello; la letra
y música del llamado " Himno
a Honduras" se popularizó y
se entonaba en todos los actos oficiales.
Eliminó la costumbre colonial de
celebrar la muerte de los niños con
fiesta; ya que él era el encargado
de extender los permisos para las mismas.
Por los conflictos derivados a causa de
su nacionalidad alemana, se traslado en
1920 a El Salvador.
Se radicó en la Ciudad de Santa Tecla,
desempeñándose como Director
de la Banda Musical del sexto Regimiento
del Ejercito.
Murió el 13 de Agosto de 1920 en
Santa Tecla, El Salvador.
Biosfera del Rio Platano
Esta reserva ocupa unas 5251 km2 ha al noreste
de Honduras. Incluye la cuenca del río
Plátano y una gran parte de las cuencas
de los ríos Guampu, Paulaya y Sicre,
constituyendo la mayor extensión
de bosque tropical de Honduras.
Esta zona cuenta con una gran biodiversidad
de ecosistemas, como los pantanos, manglares,
bosques de pino, sabanas, bosques lluvioso
tropical, y los bosques enanos de la reserva.
La biosfera contiene la mayor población
de especies en peligro de extinción
de toda Honduras.
Aparte de su riqueza biológica, esta
reserva alberga numerosos sitios arqueológicos.
Además, la reserva es habitada por
cuatro grupos indígenas: Garifunas,
Misquitos, Pech y Sumo (tawakas).
El concepto de reserva de biósfera
nació en 1971 junto al programa Hombre
y Biósfera bajo patrocinio de UNESCO,
Rio Plátano fue la primera reconocida
y declarada Patrimonio de la Humanidad en
el año 1980 en Centroamérica.
Llegan los folios de Independencia
a Tegucigalpa
Debido a las distancias y los malos caminos,
las copias del acta de septiembre 15 tardaron
en llegar a las comunidades más importantes
en Honduras.
Gracias 22 de septiembre
Comayagua y Tegucigalpa 28 de septiembre
Santa Rosa y Omoa 2 de octubre
Trujillo 6 de Octubre
Juticalpa 14 de Octubre
Danlí 20 de Octubre
Santa Bárbara 23 de Octubre
Los ayuntamientos de estas ciudades juran
la independencia sino el mismo dia, al dia
siguiente en que se recibieron los documentos.
Departamentos en Honduras
El 28 de Junio de 1825, la Asamblea Nacional
Constituyente ordenó la división
territorial del país en siete departamentos:
Gracias, Santa Bárbara, Comayagua,
Tegucigalpa, Yoro, Olancho y Choluteca.
En 1834 se acordó reducirlo a cuatro
quedando solo Santa Bárbara, Olancho,
Choluteca y Yoro, pero no resultó
y continuó la establecida en 1825.
En 1869 se crean los departamentos de La
Paz, El Paraíso, Copán, Gracias
y La Mosquitia.
En 1872 se crea el departamento de La Victoria,
de efímera existencia.
En 1881 se creó el departamento de
Colón eliminando la Mosquitia y tomando
parte de Olancho y Yoro.
En 1883 se crea el departamento de Intibucá.
1893 es el año de nacimiento de los
departamentos de Cortés y Valle.
En 1902 se crea el departamento de Atlántida.
Y en 1906 se crea el departamento de Ocotepeque.
El 11 de enero de 1943 el departamento de
Tegucigalpa pasa a llamarse Francisco Morazán.
Y el último departamento en ser creado
es el de Gracias a Dios, recién en
1957.
Infop
El Instituto Nacional de Formación
Profesional -INFOP- se creó mediante
Decreto No.10 del 24 de Diciembre de 1972
como una institución autónoma,
con personalidad jurídica y patrimonio
propio, con el fin de prestar el servicio
de capacitación a los trabajadores
hondureños.
INFOP es el responsable directo de una política
de capacitación de recursos humanos.
Su Misión es la de Rectorar, dirigir,
controlar, supervisar y evaluar las actividades
encaminadas a la formación profesional
que responda a las necesidades de mejorar
la competitividad laboral en el ámbito
nacional para lograr un posicionamiento
regional.
Entre sus objetivos está el desarrollar
el subsistema de identificación,
formación, normalización y
certificación por competencia laboral.
Para ello, cuenta con personal calificado,
procesos de investigación en formación
profesional, y evaluación de la calidad
de sus resultados, así como equipamiento
y tecnología actualizada según
las demandas que plantean las necesidades
detectadas en el sector productivo y las
sociedad en general.
Gracias, Lempira
La ciudad colonial de Gracias fue fundada
en 1536 bajo el nombre de "Gracias
a Dios" por don Gonzalo de Alvarado
y Chávez, primo hermano de don Pedro
de Alvarado, al margen de la ribera del
Río Higuito en Opoa.
En 1537 pasó al sitio de Mongual
frente al actual pueblo de Las Flores y
en 1539 fue trasladada al sitio acual.
Durante la época de la colonia, Gracias
fue muy importante para los españoles
y tuvo algunos años de crecimiento,
antes de ser eclipsada por las ciudades
de Antigua Guatemala y Comayagua.
En 1543 la ciudad se estableció como
sede de la Real Audiencia de los Confines,
oficialmente llamada "Real Audiencia
y Cancillería de los Confines de
Guatemala y Nicaragua". Su primer Presidente
fue Alonso de Maldonado y Solís (1543-1548).
Esta audiencia, era la encargada de aplicar
las leyes emanadas desde España y
representar los derechos de la Corona ante
los reclamos de tierras, encomiendas e impuestos,
así como administrar justicia en
diversas instancias y cumplir otra variada
gama de deberes. Gracias ofrecía
una situación mucho más céntrica,
intermedia entre las provincias septentrionales
y meridionales.
Hoy en día, Gracias es la cabecera
del departamento de Lempira y está
unida con la zona occidental a través
de la carretera de occidente rumbo a Santa
Rosa de Copán.
Upnfm
El Gobierno de Honduras, creó en
1956 la Escuela Superior del Profesorado
Francisco Morazán.
Como parte de su desarrollo cualitativo,
y cuantitativo, esta institución
organizó y puso en marcha varios
programas de formación profesional.
Así creó en 1974 el Programa
de Profesionalización de Docentes
del Nivel Primario.
En 1978 se creó el Programa de Educación
a Distancia.
En 1981 se creó el Centro Regional
de la Escuela Superior del Profesorado F.M.
en la ciudad de San Pedro Sula, CURSPS.
Después de 33 años de trayectoria
académica, el 14 de diciembre de
1989, en cumplimiento al Artículo
17 de la Ley de Educación Superior,
se convierte en la UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA
NACIONAL FRANCISCO MORAZÁN (UPNFM).
La UPNFM es una institución del Estado
con personalidad jurídica, sin fines
de lucro, con patrimonio propio y dedicada
a la formación y perfeccionamiento
a nivel superior de los cuadros que requiere
la educación nacional.
21 de Octubre día de las
Fuerzas Armadas de Honduras
Dionisio de Herrera Díaz le sugirió
a la Cámara Legislativa " La
Creación de un Brazo Armado",
sin debate alguno, se introdujo en el artículo
44, inciso 4 de la Primera Constitución
del Estado el nacimiento del Ejército
para su mayor movilidad fue dividido en
batallones con el nombre de cada uno de
los siete departamentos se encargarían
de cubrir estratégica y tácticamente
el orden y la defensa del Estado, bajo la
doctrina militar francesa.
El año 1831 fue creada la Primera
Escuela Militar con asiento en el Cuartel
de San Francisco, en 1842-1876 surge el
uniforme colectivo. Los nacimientos de la
segunda Escuela Militar con asiento en Cuartel
San Francisco y la policía de línea
y seguridad (1881) corresponden al Gobierno
de Marco Aurelio Soto.
Es a partir del Gobierno del doctor Juan
Manuel Gálvez Durón cuando
aparece desde un aspecto técnico
la educación militar con la creación
de la Escuela de Cabos y Sargentos (1949)
la Escuela General Francisco Morazán
(1952) y la fundación del Primer
Batallón de Infantería.
DIA
DEL MAESTRO
Los
inicios de la organización magisterial
en Honduras se remonta al de Marzo de 1895
con la fundación en Tegucigalpa de
la Academia Central de Maestros, este tipo
de organización se generalizó
en el país, quedando legalizadas
con la emisión del Reglamento General
de Instrucción Primaria el 31 de
Mayo de 1898, La Academia Central de Maestros
subsistió hasta el año de
1936.
A partir de 1916, nació en el seno
del magisterio nacional una nueva forma
organizativa con características
mutualistas, mentalidad que se extendió
entre el magisterio entre 1916 y 1963 y
caracterizada por el hecho de que los educadores
se asocian para desarrollar actividades
de ayuda mutua en lo concerniente a su preparación
y prestigio profesional; a éstas
se les llamó Sociedades de Maestros,
la primera de ellas fue la Sociedad Copaneca
de Maestros, generalizándose posteriormente
en todo el país.
¿QUE
SON LOS PLIEGOS DE LA INDEPENDENCIA?
Básicamente
son 9 hojas en papel tamaño legal
de la época, o sea 1821.
¿Por
qué razón se le denominan
pliegos? Un pliego de papel tiene por tamaño
1 metro cuadrado. De su corte, se obtienen
las hojas de papel que normalmente usamos,
ya sea carta o legal. En otras palabras,
de un pliego salen varias hojas de papel.
Don Rómulo Durón en su Bosquejo
Histórico de Honduras hace referencia
a los pliegos de la independencia, alusión
que refleja la importancia de los documentos
al darles un tamaño que no les corresponde
por ser mucho más grande. Desde entonces,
diferentes autores se han referido a los
documentos como los pliegos de la independencia,
lo que se ha convertido en la manera de
referirse a ellos hasta la actualidad. Son
simples hojas de papel pero representan
nuestra búsqueda por la igualdad
de derechos.
TRATADO
CLAYTON-BULWER
Es
notorio que Centroamérica es débil
producto de sus discordias intestinas entre
las clases que ejercían el poder.Esto
facilitó que el gobernador McDonald
de Belice ocupó las Islas de la Bahía,
proclamándolas territorio inglés.
Los
Estado Unidos llamó la atención
a Inglaterra notificándole que estaban
resueltos a mantener la doctrina Monroe
a todo evento que ocurriera en América
Latina.
Este
acto de solidaridad con Honduras produjo
la celebración del tratado Clayton-Bulwer
entre Estados Unidos e Inglaterra el 11
de Abril de 1850. Ambas
partes se comprometieron a no ocupar, fortificar,
colonizar ni ejercer dominio sobre ninguna
porción de Centroamérica ni
hacer ni establecer ningún protectorado.
Tras el tratado Lenox Wyke – Cruz
las Islas de la Bahía pasaron a propiedad
del estado de Honduras el 22 de Abril de
1861, dando fin a las pretensiones inglesas
de apoderarse de las mismas.
La Oficina de Estudios Territoriales de
Honduras
Surgió por la necesidad, producto
de la dilatada disputa de límites
entre Honduras y Guatemala. Mediante decreto
legislativo No 121 del 2 de marzo de 1929
se dio vida a la Oficina de Estudios Territoriales
de Honduras. La índole de dicha oficina
era la revisión, examen, estudio
y metodización en todo lo referente
a las fronteras territoriales del país,
mediante la recolección y recopilación
de sus investigaciones, las cuales conformaba
con el fin de poseer una defensa documentada,
razonada, científica, legal y justa
de los derechos territoriales de la nación,
en cualquier sector fronterizo en que se
presentara. Publicaría
mensualmente los estudios o documentos que
establezcan los derechos político
territoriales de la República Y
revisaría todo trabajo cartográfico
que circule en la República. La soberanía
fue tan importante en 1929 como lo es ahora.
Los creadores de esta oficina previeron
la solución a un problema que aún
nos afecta, en el siglo XXI. Buenas noches.
Jesús Aguilar Paz
Nació
en Gualala, Santa Bárbara, el 15
de octubre de 1895. Graduado
de Maestro de Instrucción Primaria
en la Escuela Normal de Varones de Tegucigalpa
en 1914, se desempeña como Secretario
y Sub-Director de la Escuela Normal de Occidente
en la ciudad de la Esperanza. Recibe
el Título de Doctor en Química
y Farmacia en la Universidad Central de
Honduras y es Decano de esa facultad desde
1950 a 1953.
Recorrió
el país a lomo de mula, por su propia
cuenta, desde 1915 hasta 1933, levantando
los croquis de los municipios de la República
que lo llevaría a ser el autor del
Mapa General de la República de Honduras.Ambas
obras contienen miles de toponimias y geonimias
de origen indígena. Recibe en 1969
la Orden Ramón Rosa por sus altos
méritos a favor de Honduras. Y Premio
Nacional de Ciencias en 1971. Al contar
con un mapa, somos capaces de administrar
mejor el territorio, sobre todo ante los
desastres naturales y los diversos problemas
ecológicos que afectan al país.
DIA DEL NIÑO
La celebración del Día del
Niño se remonta al año de
1924, cuando la Liga de las Naciones, precursora
de las Naciones Unidas, avaló la
primera Declaración de los Derechos
del Niño, estableciendo que "la
humanidad les debe a los niños lo
mejor que tiene para ofrecer". Desde
entonces, se convocó a la celebración
internacional para honrar a los niños
y las niñas. En 1979, Año
Internacional del Niño, el Gobierno
de Polonia propuso agregar a la Convención
declarada en 1959, diez puntos de texto
jurídico sobre la ejecución
de la declaración. Finalmente, en
1989 la Asamblea General de las Naciones
Unidas aprobó la Convención
sobre los Derechos del Niño por unanimidad
y, el 2 de septiembre de 1990, el tratado
entró en vigor con fuerza legal para
todos los Estados que lo ratificaran. Honduras
en 1990 suscribe y ratifica la convención;
eL 10 de septiembre se instituye como el
día del niño y para 1993 organizó
la Comisión Nacional por los Derechos
del Niño.
MORAZAN
NO ERA UNIONISTA
El
General Francisco Morazán es considerado
uno de los jefes militares más importantes
en la historia de América Central.
Desde su aplastante victoria, en contra
de las fuerzas del presidente Arce, dirigidas
por el coronel Justo Milla en 1827, hasta
la liberación de Costa Rica en 1842,
Morazán demostró ser un excelente
estratega militar. Por más de una
decada, Morazán dominó el
panorama político y militar de Centro
América. Reconocido como un gran
visionario, pensador, y político,
Francisco Morazán intentó
transformar a Centroamérica, en una
nación progresiva por medio de sus
reformas liberales. Pero lo atrevido de
estos cambios para la epóca, originó
en 1837; una revolución en Guatemala
que culminó con el fin de la República
Federal de Centroamérica. Al final;
Morazán terminó siendo traicionado
por su propia ideología liberal.
Sus ideas no se materializaron, por lo que
gran parte del pueblo centroamericano, acabó
por abandonar la causa liberal. Esto jugó
a favor de los líderes conservadores;
quienes para proteger sus propios intereses,
terminaron por dividir a Centroamérica;
en cinco pequeñas naciones.
William WalkerNacido
en (Nashville, Tennessee, Estados Unidos,
8 de mayo de 1824, fue un médico,
abogado, periodista, militar y aventurero
que intentó conquistar algunos países
de Latinoamérica a mediados del siglo
XIX. Fue
presidente de Nicaragua entre 1856 y 1857.
Walker escogió la isla caribeña
de Roatán, cerca de las costas de
Honduras, como base de operaciones, pero
le fue denegado su desembarco por pertenecer
a Inglaterra. Entonces tomó rumbo
a Trujillo, puerto hondureño del
cual se apoderó y en el que pretendía
atrincherarse. Esta persecución obligó
a Walker a internarse en territorio hondureño,
y alcanzado por las tropas de aquel gobierno
y algunos marineros ingleses, fue puesto
a disposición del comandante, que
le entregó a las autoridades de Honduras.
Fuerzas hondureñas en cooperación
con el buque Icarus, al mando de Mr. Nowel
Salmon, capturan y fusilan en Trujillo al
aventurero William Walker quien había
reaparecido en la Costa Norte de Honduras
En 1860 fue fusilado por el gobierno de
Honduras. Condenado a muerte por un Consejo
de Guerra, fue pasado por las armas en Trujillo
(12 de septiembre de 1860).
VALLE Y EL ACTA DE 1821
Sabía
usted que Valle no es el autor del acta
de independencia?
Ante la llegada del documento de Independencia
México el 15 de Sept de 1821 al Ayuntamiento
de Guatemala, se
hace necesaria una sesión de cabildo
para discutir el futuro de Centroamérica.
La
pregunta más insistente en la mente
de todos ¿declarar la independencia
o no? Valle es electo moderador de la asamblea
y un secretario toma nota de lo que Valle
le indica. Los
personajes opinan, al final Valle dá
forma al documento y lo presenta a la asamblea
que solicita correcciones, después
de una segunda revisión del documento
quedó listo. Aunque no es un acta
de independencia, el documento es una muestra
clara de las intenciones de libertad que
poseían estas provincias a inicios
del silgo XIX.
Día
de la Bandera Decreto No. 84-95
Hoy en día las banderas son símbolos
de acciones honrosas de la humanidad, La
bandera de cada pueblo, de cada nación,
es la imagen de la patria presente y ausente.
El
nueve de mayo de mil novecientos noventa
y cinco se derogó el Decreto Número
5, de fecha 7 de junio de 1943, mediante
el cual se instituyó el 14 de junio
de cada año, como el día consagrado
a la Bandera Nacional de Honduras. Con
la derogación, se instituyó
mediante Decreto No. 84-95, el uno de septiembre
de cada año, como DIA DE LA BANDERA
NACIONAL DE LA REPUBLICA DE HONDURAS, fecha
en que todas las instituciones del Estado,
civiles y militares, lo mismo que la ciudadanía
en general, deberán
rendir tributo de veneración y respeto
a la Bandera de la Patria. Dicho
decreto fue emitido por el congreso que
presidió CARLOS ROBERTO FLORES FACUSSE,
siendo secretario ROBERTO MICHELETTI BAIN.
La
bandera es la esencia misma de cada nación
por eso nos merece el mas grande sentimiento
de respeto y dignificación.
EL
VERDADERO NOMBRE DE LAS CIUDADES EN HONDURAS
Quiere
conocer los verdaderos nombres de algunas
de las ciudades mas importantes del País?
San Pedro Sula: Villa de San Pedro de Puerto
Caballos
Comayagua:
Santa María de la Nueva Valladolid
de Comayagua.
Tegucigalpa:
Villa del Real de Minas de San Miguel de
Tegucigalpa y Heredia
Choluteca:
Villa de Jerez de la Frontera de la Choluteca
y mis reales Tamarindos
Gracias:
Gracias a Dios
Ocotepeque:
Ocotepetl
Trujillo:
Punta de Caxinas, Villa de Trujillo, Trujillo
del Pinar, Puerto de Honduras, Villa de
la Asención, Puerto Juan Gil, Villa
de Truxillio del poniente y Nuevo Reino
de León
Juticalpa:
San Juan de Xuticalpa
¿Cuál
es la diferencia entre héroe y prócer?
Héroe
se define como un Varón ilustre y
famoso por sus hazañas o virtudes.
Prócer
es alguien eminente, elevado por encima
de los demás a causa de su intelectualidad.
Se
diferencian en que el prócer dedica
su vida al bienestar de los demás
y el héroe ofrendó su vida
por el bienestar de los demás.
En
Honduras Lempira y Morazán son héroes;
Cabañas, Valle y Herrera son próceres.
Hoy
por hoy, Honduras continua generando héroes
y próceres, los que son mas notorios
sobre todo, en aquellas instituciones o
cuerpos de socorro.
EL
HOSPITAL SAN FELIPE
El
Hospital San Felipe, que en sus inicios
fue llamado Hospital General de la República,
se fundó el 24 de agosto de 1882
en el céntrico edificio conocido
como el Palacio de los Ministerios.
Sin
embargo el deterioro constante de las instalaciones
físicas unido a la creciente demanda
de atención de salud que surgía
tanto del sector civil como del militar
motivó a las autoridades a trasladarlo
al lugar que ocupa en la actualidad en la
avenida Los Próceres en Tegucigalpa.
Con
una línea arquitectónica horizontal
y un ambiente agradable en donde los pacientes
pueden disfrutar de áreas verdes,
fue inaugurado en junio de 1926 oficialmente
como Hospital General San Felipe.
Historias de la Historia
